李敬峰:魏校《大学》诠释的学术取向及其意义
朱子亦言:“修身以上,明明德之事也。齐家以下,新民之事也。”作为熟稔朱子《大学》要旨的魏校,自然对“三纲领”给予格外关注,他说:“学问之道,千言万言,《大学》总而归之三言。”他首先对“明明德”解释道:首言在明明德,一言尽之矣。禽兽昏德,人德本明,何以昏也?曰:“明德非悬空物,各就当人血气上发...
冯洁:心体本原与本末不二——王阳明《大学问》新诠释
又总是试图调和抵牾之处,所以他说:“盖不忍抵牾朱子者,其本心也;不得已而与之抵牾者,道固如是,不直则道不见也。”这种情感和道理上的冲突也造就了阳明在心体和工夫次第上的独特认识——努力辨别与朱子的不同,但是又试图兼容朱子的工夫次第、知先行后之说。
《园丁集》:从学习现有理论中掌握学问之道
所以,任何社会科学理论都是“刻舟求剑”,如果不能从学习现有的理论中掌握学问之道,以提升自己从观察到的现象或问题中了解背后的因果逻辑并自己提出理论来解释现象、解决问题的能力,那么学习的理论再多,也如程颢所言“虽多,亦奚以为”。时代赋予中国经济学工作者的百年不遇的机遇我于1987年回国,是改革开放以来第...
中国历代诗文名句140句及其解释
①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物,引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工,比喻对德行或文章修饰使其精美。2.投①我以木桃②,报③之以琼瑶④。出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。3.风雨如晦①,鸡鸣不已②。
周濂:“佛系”是无能于反抗的虚无主义|文化客厅
孟子说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”孟子还说“人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求,岂不哀哉!”这就是说,若我们丢了鸡犬,我们会着急找回来,但是若我们丢失了灵魂呢?我们却根本就不在乎。这岂不是捡了芝麻,丢了西瓜?苏格拉底终其一生想要通过他的哲学对话试图让雅典的年轻人关注何为善、何为正义...
卓立 杨晶:傅斯年史学思想的曲解与辨正 ——以《旨趣》为中心的...
留学欧洲后,傅斯年排除了历史理性主义,开始认为历史中没有“理性的因”,但有“历史的积因”,“历史不是由事实抽结论的学问”,“历史无law,而有shape”,“历史上事,无全同者,为了解之,须从其演化看去,史学之作用正在此(www.e993.com)2024年7月31日。若以横切面看之,何贵乎有史学?”在这意义上,傅斯年一改早年认为“学问之道,全在求是...
创新式解读!《新时代博物志》活学深悟党的二十大精神
在节目最后,赵院长深情地勉励同学们养浩然之气、立凌云之志、悟学问之道、做奋斗之人。讲课学长罗紫薇为学生讲解。讲课学长涂图为学生讲解。讲课学长张杨为学生讲解。据悉,《为时代育新人》是由中共湖南省委宣传部指导,中共湖南省委教育工委和湖南省教育厅主办,湖南教育融媒体中心、湖南教育电视台承制,湖南所有...
周兵:王夫之对朱熹“诚意”“正心”思想的修正与发展
“操则存,舍则亡”、“求其放心”和“从其大体”都出自《孟子·告子上》:“孔子曰:‘操则存,舍则亡;出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与?”“学问之道无他,求其放心而已矣。”“从其大体为大人,从其小体为小人。”朱熹认为,“正心”也可以用这几种方法。他说:“孔子所谓‘操则存,舍则亡’,孟子所谓‘求...
三句话不离本行是这样解释的
依旧是学问之道。做买卖时间长了,说来说去不离生意经。最好不要去做虚头巴脑的事情,经商赚钱也是一种实业精神。别老想着上市融资套现,万一上不了市,也套不了现金,背负太多债务,那不是自寻烦恼嘛!也别光为了吸引流量就降低了做人的标准。曲高和寡,高山流水遇知音,扣人心弦,余音犹可绕梁三日不衰。说这些话不...
儒家十六心法
十六字直译的意思是:“人心难易其诡”,“道心难得其真”,“求真总须精纯专一”,“治世贵在守中固善”。(一)人心惟危“人心惟危”可以有多种理解与解释,至少可从以下三方面来体会其内涵。首先,“危”之古字形(小彖),上面是人,中间是山崖,下面是腿骨节形状,寓意临高而危,包含有危险的意思。李□先...