《楞伽经》第一卷 一切佛语心品第一之一 白话译文

真实与非真实,记忆与非记忆,一阐提与非一阐提,女性男性非男性与非女性男性非男性,味道与非味道,事件与非事件,身体与非身体,觉醒与非觉醒,动作与非动作,根基与非根基,有为与非有为,无为与非无为,因果与非因果,色界极点与非色界极点,节段与非节段,郁树藤蔓与非郁树藤蔓,混合与非混合,言说与非言说,毗尼(戒律)与非毗尼,...

古代历史上最开放的朝代,男女关系空前混乱,男宠文化由那时兴起

去大搞男女关系,当时武则天非常喜爱一个男宠,但是碍于礼教问题,不能名正言顺的将其留下陪侍,因此武则天便让这位男宠落发出家,打着传授佛法的理由,在武则天的身边常伴,而这个名不见经传的男宠和尚,就叫做薛怀义,从此不难看出唐朝的人伦礼教达到了怎样的程度,连当朝女帝尚且如此,那么整个皇亲贵族,和天下百姓自然是有...

一位98岁的尼姑大口吃肉,沉迷男色,彪悍的人生不需要解释

她是一位热情而感性的女性,这些经历也反映在她的作品中。她的作品非常开放,直接地探讨男女关系,这导致日本文学界对她进行了无情的批评,认为她品德不端,结果她被封杀了五年。尽管她与男作家有着长达八年的婚外恋,但她仍然怀念着她曾经的小情人。在与男作家的纠缠中,她与小情人又重新纠结在一起,甚至为他放弃了...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

……我今天所要讨论的作为宗教修法的“欢喜佛”“双修法”,与世俗凡人的“性”完全不是同一回事,它有更复杂的宗教内涵和宗教规范,我们绝不能将“欢喜佛”和“双修法”与凡俗的男女两性关系放在同一个层面来分析和评价。所以,我为什么一开始就说“欢喜佛”和“双修法”这个话题不好讲呢?这是因为我们这些凡夫...

佛教:两性即男女众,比丘尼僧团之间的伦理关系

两性即男女众(比丘与比丘尼)之间的伦理关系。从最重戒即比丘尼八波罗夷戒第一条:淫戒,第五条:摩触男子戒,第六条:八事成重戒,这些条戒虽然着重在自身烦恼的防犯,但是对于对象的接触也起着远离,保持一种高度道德性的作用。这些戒条也是为了避免男女众过度接触而产生修道影响以及世人的讥嫌。

释永信被举报乱搞男女关系 少林寺称遭诽谤

据法国国际广播电台网站7月28日报道,署名释正义的人士日前撰发网络文章称,少林寺方丈释永信披着佛教外衣、有两个户籍、玩弄女人、已当外公(www.e993.com)2024年11月15日。举报信还具体指控释永信多次强奸、霸占弟子的女朋友或尼姑,以及乱搞男女关系,并与两名女子分别育有两个女儿。报道称,同时,举报人更指控释永信早在87年及88年就被前少林寺...

南怀瑾说:“欲望,最基本的一关是男女之欲!”

有位高人说:“我佛世尊,一代时教,只为一切无情众生,说有情法尔。”他的意思是说,佛菩萨的有情才是真正的有情,而众生都是无情的,因为众生一切的情都是从私欲出发。正所谓一念天堂,一念地狱,一个人要想做到有情,就不要从自己的私欲出发。人难破的是情欲,还有眼耳鼻舌的四种欲望,难得见了漂亮的衣服,美...

讲座︱沈卫荣:西藏文化中的“演揲儿法”表示男女双修?

11月20日,著名藏学家、清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣作客复旦文史讲堂,做了一场题为“从‘演揲儿法’中拯救历史:元朝藏传佛教传播历史的重构与解读”的学术报告。谈起此次报告的题目,沈教授说他自己关注这个题目前后已有30年时间了。沈教授最初在1980年代中期从事元朝蒙藏关系研究时就已注意到了史料中...

金易明:女性与佛教的关系问题应提到思想史的高度

也许,这就是女性僧团与男性僧团形成师生关系,以至于后世佛教称呼尼众僧团为“二部僧”之渊源。不同的时机因缘造就不同的僧团建制,对此,我们当能理解佛陀对男女平等观念的肯定,也能理解佛陀对社会因素、时机因缘的随顺善巧!当今时代,女性在社会上所扮演的角色,已经发生了很大的变化,女性的社会地位也有了根本性的...

圣严法师:佛教的男女观

这是说明了世间与出世间的差别,与男女的性别关系,实是一大关键。如若沈溺于男女爱欲中的人,要想出世,那是办不到的。实际上,凡是贪著于男女爱欲的人,绝对不会想到出世的问题,即使口头上说著出世,也仅止于口上说说而已!在现行的各大宗教之中,比如:佛教、印度教、耆那教、锡克教、犹太教、基督教、回教、波斯...