一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?
《道德经》对这一点是再三致意的,有很多文字表达的是类似的想法,诸如第七章的“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”,二十二章的“夫唯不争,故天下莫能与之争”,六十六章的“是以圣人于上民,必以言下之;欲先民,必以身后之;是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”(译...
《道德经》经典语句
一、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。二、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。三、合抱之木，生于末;九层之台，起于黑土，千里之行，始于足下。四、信言不美。美言不信。善者不。
《道德经》全文及译文,值得收藏!
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争故无尤。译文:道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质,安然于众人所厌弃的低洼之处,所以说它的行为是很接近道的准则。安居于很卑下的地位,思想深邃幽远,交往仁慈关爱,言语真实坦诚,为政清净廉明,做事德才兼备,行为择...
《道德经》中的6句至理名言,道尽了人生智慧,读懂醍醐灌顶
信言不美,美言不信。翻译真实诚信的话,往往不好听;让人舒服的话,往往不可靠。感悟齐宣王喜爱射箭,还特别喜欢听别人夸奖他。文武大臣投其所好,每次试着拉他的弓时,都拉到一半停下来,假装拉不动。还一脸谄媚地说:“大王这张弓,没有九石的力气根本拉不开!”齐宣王听了,十分高兴。其实,...
《道德经》·第八十一章 为而不争
所以,“美言”指的就是花哨漂亮、夸大其辞、以取悦于人并骗取他人的信任为目的的言语。真正善良的人,绝不会与人争论是非,他们虽然在行为上表现得木讷,但是脑子却十分清醒。他们看起来十分愚钝,既不善于评论别人,也不善于为自己争辩,但是他们的心灵却清澈如水。老子认为,不善于用花言巧语来争辩的人才是完美的,其...
芦笛书院举办第七期公益读书会:《道德经》智慧之旅的深度探索
这一章以“信言不美，美言不信”为引子，探讨了真诚与虚伪、实质与表象之间的辩证关系(www.e993.com)2024年12月19日。文建中副主席引经据典，从历史典故到现实案例，生动展现了老子对于“真”的追求与崇尚。他强调，在纷繁复杂的社会中，保持一颗真诚的心，勇于面对真相，比任何华丽的辞藻都更能赢得他人的尊重和信任。思想碰撞，智慧交融，参加...
快别说了!这些常见的古代名言都被用错了
有人猜测,这句的原句应该是“无度不丈夫”,与前一句含义相似,都是在规劝君子要有度量,要足够大度。其真实本源句子早已不可考,因为“度”为仄声字,犯孤平,虽然翻译讲究“信达雅”,但也常常遇到此般“信言不美,美言不信”的例子,所以也就容易在口头上误传为更朗朗上口的“毒”音。
夜读丨忍辱不辩,寡言不争
《道德经》中讲:“信言不美,美言不信。”一张利口,不能改变真理;巧舌如簧,无法扭曲真相。巧言令色不足以取信,唯有真诚实干才打动人。善辩不如不辩,美言不如寡言,做到忍辱、不争,才是一个人一生的修行。忍辱不辩“善者不辩,辩者不善。”真正有智慧的人,不屑于逞口舌之利,他们深知与其唇枪舌剑,不...
《道德经》第八十一章:后记,信言不美,美言不信
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。译文诚信的话语不华美,华美的话语不诚信;诚实的人不辩解,辩解的人不诚实;明道的人知识不广博,...
信言不美,美言不信-我译《道德经》系列之八十一
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。实话不好听、不漂亮,漂亮好听的话往往不是实话;有本领的人无需高谈阔论,高谈阔论的人往往往往做事不行;有学问的人无需卖弄,到处炫耀的人往往是无知的人...