文殊老人乎:老赵闲聊广胜寺水神庙壁画“千里行径图”3

五台山流传的众多龙神传说也聚焦了这一点。而大家知道,毒龙不仅有佛法上的抽象象征含义,比如僧肇《注维摩诘经》卷二就曾经对“毒龙”解释为“毒龙,恶道也”。但是,龙神本身又无疑是呼风唤雨的降雨主尊。据唐初慧祥所撰《古清凉传》记载,总章二年四月,慧祥与河北僧尼道俗六十余人奉舍利石函像塑等往北台安置。

本周西安36场演出一览→_张学友_音乐_费尔南多·

三十年,坚持道艺合一的表演艺术精神。《墨具五色》2.0集优人精神的大成之作,浓浓禅意揭示生命本质,演出加入更明确的台词及肢体表达元素,让每一个篇章有更具体的叙述。六个篇章:恍兮惚兮、大鹏展翅、庖丁解牛、鼓盆而歌、庄周梦蝶及道隐无名,序幕与终章以老子之言传达「道」的无可言,中间以庄子的四个故事篇章...

西游记中的二郎神究竟是什么级别的仙人呢?

我们说天仙现身,那是祥云朵朵,香风阵阵才是,比如书中描写赤脚大仙:一天瑞霭光摇曳,五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋,紫芝色秀分千叶。而二郎神则是"狂风滚滚,惨雾陰陰",这不是鬼仙,又是什么仙?其实道理很简单,二郎神虽是玉帝外甥,但他"心高不认天家眷",被玉帝排斥在主流神仙之外,靠在下界的灌江口建庙宇收纳...

寻找甘肃各地博物馆里的“龙”文物

其间饰有五色祥云、寿山福海、水波云纹、火焰、瑞蝠、寿桃、花卉等吉祥图案。龙袍的下摆绣有斜向排列的彩色水脚,水脚之上为波涛翻滚的水浪,水浪之上矗立着山石宝物,称之为“海水江涯”。17金龙发簪魏晋高台县博物馆该发簪是古代贵族妇女的发饰用品。2007年出土于甘肃省张掖市高台县地埂坡墓葬,国家二级文物。

龙年赏龙|我的赞叹震耳欲“龙”

菊瓣折沿平底圈足盘,铜胎鎏金,纹饰掐丝。浅绿色盘心满饰五色祥云,中央有红、黄双龙拱卫团寿字。斜壁与盘底以浅蓝色掐丝云纹为地,前者更饰八杂宝与八吉祥,底心则有绿地填红“大明万历年造”双行楷书款。珐琅釉层薄,色彩缤纷,是晚明掐丝珐琅之重要标准器。

老昆明的故事丨老昆明天上的“云霞都会”

历史上也有人对“彩云呈祥”不以为然(www.e993.com)2024年11月7日。清人檀萃对《蜀都赋》中盛赞滇南彩云的话作了另一种解释:左思说滇南山川非凡,于是彩云生成,但是还不足以说彩云出现就是祥瑞的征兆!檀萃在《滇海虞衡志》这本书里做了个统计,从明代的正德、嘉靖、隆庆到万历年间,滇中“彩云”“五色云”“五色霞光”等共出现了22次,但应...

《天宝伏妖录》:曜金宫三圣是何方神圣?

阐教三代弟子的佼佼者杨戬都不是他的对手。因为他不属于妖,所以照妖镜对他没有作用。只有燃灯收服的大鹏看得出他的本相也是鸟类,“弟子在空中,只见五色祥云护住他的身子,也像有两翅之形,但不知是何鸟。”孔雀大明王源于佛教,《封神演义》就安排了西方教的准提道人(原型是佛教准提菩萨)来收服了他。

打造“南宁礼物” 展“邕”文化精髓

五色糯米可以用于蒸成五色糯米饭,适合邮寄,方便携带,既能满足人们大快朵颐的需要,又可解远方游子思乡情怀。该产品配置自热包,让你很快就能品尝到热乎乎的食物,称得上是美味又健康的快餐。(金奖)壮乡民俗·壮族五色(自热)糯米饭。★一念相丝竹编首饰系列...

破天荒京城首秀跨界赛 始发轫许新重筑机会路

我们从平稳流畅的柏油到剧烈颠簸的砂石来来回回地切换,脑补着赛手们高速紧张地切线走位换挡手刹……愈发真切地感觉到,赛车手真是这个世界上最聪明的一小撮人,脚踏五色祥云,身披金甲圣衣,理应受到万众瞩目和崇拜。许新脚下的那条“赛道”其实也是一样,完成了跨界赛车的创举,他就可以退休了,起码将来喝多了酒的时候...

“羊城”、“锦城”,我国这些城市的别称背后都有哪些历史底蕴?

有关羊城来历的传说见于许多不同的史料,但大体相同,说的是周朝时有五位仙人伴着五色祥云,身穿五色衣裳,骑着五色仙羊来到广州,这些仙羊口中各自衔着一株六穗的稻子。仙人将五只羊和羊口中的稻子赐给当地百姓,并祝福此地永远不受饥荒之苦,随即乘风而去。