赵毅衡:三界通达:用可能世界理论解释虚构与现实的关系
笔者认为没有,有些论者说的“心理不可能”,意思只是“心理上不可接受”。考虑到人心各有不同,没有心理上绝对不可接受的命题,哪怕是逻辑不可能,心理活动中(例如梦中)也有可能。总结以上四种情况,笔者想指出:可能世界范围极宽,没有物理或生理的不可能(体能上,技术上,不可能只是暂时的,只是当今条件下判断为不可能...
别生气,找乐子:逆境中养生的可能与意义
庄子认为,生命的形体与生命本身具有区别,养形不足以存生。如颜世安解读的那样,归根到底,个人并不能安顿在温和稳定的小日子之中,人类存身的宇宙也不会善意地保护这种安稳的意愿。后世晋代诗人陶渊明在诗中表达,人们养足身体是为了全此一生,可是一生就像闪电一样短暂,浮生如梦幻之中,死时还是一切成空,“所以贵我身...
季羡林《佛教的倒流》
这个字的词根是√budh,意思是“觉,醒”。Buddha(佛陀,佛)这个字也源于√budh,加上过去分词语尾ta,变成了buddha,意思是“觉悟了的人”,“觉者”。√budh的抽象名词就是bodhi,意思是“觉”,音译“菩提”。道士成英说:“佛陀言觉”,不完全对,改为“觉者”,就完全正确了。牟子说:“佛者,觉也。犹言三皇神...
《远大前程》小阿悄和沈达的结局如何 全集剧情分集介绍_正北方网
洪三元担心沈达第二天酒醒之后不认账,便拿出兜里的赌场筹码,送给沈达当作信物,沈达觉得筹码上面的英雄二字十分有意义,便欣然接受,可他却翻遍了口袋,也没找到一件可以拿得出手的东西,便询问洪三元想要什么,洪三元还没等说出来,已经醉得不省人事了,沈达只好将他背回了赌场。第二天早上,洪三元醒来后沈达已经...
【《易传》刚柔思想的形成与易学诠释典范的转移】
·系辞下》)《朱子语类》解释说:“此两句亦相对说。刚柔者,阴阳之质,是移易不得之定体,故谓之本。若刚变为柔,柔变为刚,便是变通之用。”(19)在朱熹看来,所谓“本”就是易的定体,就是变中之常,也就是“贞夫一者也”之“一”,朱熹解释说:“天下之动虽不齐,常有一个是底,故曰贞夫一。”(...
见证亲密-光明日报-光明网
六世班禅的去世让乾隆皇帝极度悲伤和惋惜,曾三次亲临西黄寺吊唁,赐制灵棺、灵塔、灵龛,供养大师法体和衣冠(www.e993.com)2024年10月18日。大师的法体舍利在西黄寺供养一百天后,起程护送返回后藏。皇帝下令用两年时间在西黄寺西侧为大师衣冠建造了一座精美庄严的衣冠灵塔,也就是这座“清净化城塔”。