朱熹的“知”与阳明的“知”——心性论脉络的“格物致知”诠释
在朱熹“格物致知”论中,“格物”的第一阶段是以外在事物为对象而究明“所当然之则”的工夫,所以确实可以从“认识论”脉络解读它;但到了究明“所以然之故”的第二阶段,外物之理与内心之理相通,“格物”成为“知性”,因此无法单纯地将它规定为现代认识论脉络的“求知”活动。关于“致知”,其工夫的对象、舞台不...
李敬峰:魏校《大学》诠释的学术取向及其意义
魏校对朱子释“格物”为“穷理”的做法极不赞同,他认为这一方面是朱子的凭空臆造,没有学术渊源和学理根据;另一方面就是“穷理尽性”是“圣人之事”,“格物”则属于初学之事,以“穷理”解释“格物”,完全犯了朱子本人所言的躐等陵节之病,属于错位理解。这就是他所说的:“吾不知格物也者,属之精义入神乎?...
《大学》“止”的政治学内涵分析
《尔雅》中有“止,待也”的解释,意思是等待,是停止的意思。由停留引申为居住、处所义;由停止义引申为禁止、去除。综上所述,“止”具有丰富的内涵,而且“止”字含义的产生是一种不断延续的过程,由一层意思引申为另一层意思,不同含义间产生的相互联想使“止”字的含义多样化,这其实对本文的讨论有一定的启示意...
冯洁:心体本原与本末不二——王阳明《大学问》新诠释
以此表明,虽然《大学》中格物、致知、诚意、正心等说有其条理次序,然而王阳明却依靠心体本原打破了后儒的线性阐释思路,从本体与功夫的不二关系里,化繁为简,最终确立了“良知”的学问头脑地位,也就是心体的最终含义。一、《大学问》之王学入道门阶王阳明贬谪至龙场,身心外境皆困顿,《集要·年谱》言,“因沉思...
解读丨宋明理学“理”的意义是什么
程颐同样做出了一个理学体系的重要贡献,就是把格物解释为穷理。“格,犹穷也;物,犹理也。”格的意思就是穷究,物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇宙论的本体、人性论的本体,而且是认识论的主要的对象,理的概念贯穿到了天道论、人性论和知识论。后来,朱熹全面继承和发展了二程在这...
普洱茶定律,揭示普洱茶市场的秘密:普洱茶定律的解读与应用
-初期阶:茶叶刚制成后,会有一种青涩的结果味道和杂质气味(www.e993.com)2024年7月30日。这时候的茶叶需要通过存来去除有害物质和水分,同时吸收空气中的解释氧气和湿度。-中期阶:经过一时间的存,茶叶逐渐发展出柔和的口感和香气,杂质气味逐渐消失。茶叶的滋味也会变得更加深厚和醇香。
传统文化连接中国航天!你想知道的“格物致知”解释,在这里
首先,格物是因为其中有“理”。《二程语录》说“冲漠无朕,万象森然已具。”意指物自有其背后的道理和规律,朱熹将“物”作为一种认识和实践的对象,所谓“言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”“物”既是物,更是物背后的理。这个“理”既是现代意义上的科学道理,更是近乎于道的根本规律。朱熹将格物分为...
“格物致知”最初为道德含义,后逐步转变为自然科学的代名词
在宋代以前的解释在宋代以前,就有人对“格物”“致知”进行阐释。汉代的郑玄说:“知,谓知善恶吉凶之所终始也。”他把“知”赋予了道德认知的含义。又说:“格,来也。物,犹事也。其知于善深,则来善物,其知恶深,则来恶物,言事缘人所好来也。”他把“格”解释为来,把“物”解释为事。
知识汇总 | 语文:中考常见词语含义解释篇
格物致知:推究事物的原理和法则,而总结出理性的知识。袖手旁观:比喻置身事外或不协助别人。不知所措:不知道怎么办才好,形容处境为难或心神慌乱。一帆风顺:比喻非常顺利,毫无挫折。文采藻饰:修饰文章,使之富有文采。寻章摘句:意思是旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。指写作时堆砌现成词句,...
「格物」对话天竺生物:零丁X会是合格的尼古丁替代品吗
此前格物曾在报道《草本雾化没复购?详解瘾品消费的底层逻辑》中解释了成瘾的形成机制在于大脑的多巴胺奖赏,其中包括尼古丁、抽吸动作与口味等。就尼古丁而言,其成瘾在于尼古丁受体。人脑中的尼古丁受体运转是烟草中的主要成分尼古丁被吸入体内后与人脑中的特定受体结合,促使大脑中的愉快中枢释放多巴胺,产生“犒赏效应”。