学人专栏丨刘晓峰:春节研究——新年节日群的内在结构与演变

如果理解白马就是乾就是天,古代日本宫廷的观白马,就可以解释为和登高近阳同样,为了增加阳气而就近接触马(天空)。仪式过程开始前正月七日早晨左右卫门府要树梅柳于舞台四角、左右面和后面这些细节的含义也在于梅柳在这里是和马同样,是整个仪式模拟自然的一个组成部分。总之,人日观白马是和中国古代人日登高近阳习俗思...

芍陂源流及其演变过程

谓馥可任以东南之事,遂表为扬州刺史。馥既受命,兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘以溉稻田,官民有蓄陂塘之利,至今为用。”第三次维修《魏志》也有记载:“邓艾修芍陂,增灌溉,通漕运,大获其利。”后据史料《齐书》记载:“高帝(北朝时期齐高帝萧道成)敕相崇祖修理芍陂田。”其后,又经历数次战乱。

9000年前的水稻田“最了”,皇朝墩遗址还有什么可蹲

②—⑤层是跨湖桥文化时期，⑥、⑦是跨湖桥到上山的过渡时期，⑧—⑩是上山文化时期。这说明环壕在上山时期形成，人们已经开始使用了。而且，上山文化与跨湖桥文化层位上下叠压，器物之间有较强的源流关系，这也是皇朝墩遗址发现的一个意义：对研究上山文化与跨湖桥文化之间的演变关系、完善我省新石器时代考古学文...

用易经八卦解释,为什么我们叫龙的传人

第二种说法认为龙是自然力量的化身。在古代,许多自然现象难以解释,人们便归咎于天上神仙的操控。其中,闪电这一自然现象,后来被赋予了龙的形象。试想,闪电划破夜空的一刹那,其形态确与中国龙有几分相似。古籍中记载的“目击龙”事件,多发生在电闪雷鸣的夜晚。《说文解字》也有描述龙:“身似蛇,时明时暗,春...

田丰:黄河岸边走出来的作家

田丰的写作老师杨洁称他是黄河岸边一位颇具才华的睿智汉子。田丰却自称,他很渺小,写作的路还很长很长,在黄河滩上黄河水的滋润下,他还需要攀登一个又一个高峰,需要更上一层楼,朝着自己的梦想前进。多年写作多年磨砺,田丰认为写作要勤奋,要耐得住寂寞和孤独,要记录时代、讴歌时代的主旋律,唯有以“快”字来写...

安抚市场,内田真一说了什么

“与欧洲和美国的政策利率上调过程相反,日本经济并不处于‘央行不以一定速度提高政策利率就可能落后于曲线’的境地(www.e993.com)2024年11月19日。因此,当金融和资本市场不稳定时,日央行就不会提高政策利率。”内田真一表示。此外,他认为,美国经济极有可能实现软着陆,日本股价上涨归因于企业盈利能力的改善。由于两国经济基本面不太可能发生重大变...

了不起的甲骨文 | 甲骨有灵 见龙在田

战国时期,“龙”字变成左右结构,头在左,身尾在右,头作上辛下月,尾加三撇,表现龙鬣。秦汉时期“龙”字左半部变上立下月。小篆以后,“龙”字就基本看不出象形了。现在通用的简化“龙”字,只取繁体“龍”字的右半部,加以草书化而形成。斗柄东指,天下皆春。甲骨有灵,见龙在田。春天的田野,孕育着无限的...

甲骨有灵 见龙在田(了不起的甲骨文)

战国时期,“龙”字变成左右结构,头在左,身尾在右,头作上辛下月,尾加三撇,表现龙鬣。秦汉时期“龙”字左半部变上立下月。小篆以后,“龙”字就基本看不出象形了。现在通用的简化“龙”字,只取繁体“龍”字的右半部,加以草书化而形成。斗柄东指,天下皆春。甲骨有灵,见龙在田。春天的田野,孕育着无限的...

陈煜:从“隋唐化”到“本土化”——中华法系的演变逻辑

三、初造户籍、记账、班田收授之法。四、罢旧赋役,而行田之调。以上第一条,很明显志在将原先由豪强部族统治下的“部民”转化为天皇统治之下的“臣民”,直接宣誓了效仿隋唐那样中央集权的决心。第二条直承第一条,将天皇的权力扩及于全国各地,建立统一国家的行政区划,实行专制统治。第三条是基本经济制度,显...

胡云晚 邬立帆:地名通名“弄”的时空演变

“地名是嘴里要说,笔下要写,当地人就要想办法写出合适的字。至于写出来的字是什么,本字、俗字、同音字等等皆有可能。”“弄”的分布与扩张,不但体现着地名用字的演变规律,更映射着语言的不同历史层次及语音和词汇的接触关系。同时,面对纷繁复杂的地名,历史地理学与语言学相结合的方法,有助于我们抽丝剥茧,推动区域...