李义奇专栏|《易传》对《易经》的阉割
《易传》对《易经》的解释,试图将《易经》整理进一个逻辑的、哲理的体系之中。这一方面发展了《易经》,另一方面也阉割了《易经》。《易经》对事物的认识主要靠经验直觉。古人采撷到实践中他们关注到的、认为重要的事情,通过简单地类比、联想,以及象征(我们用今天的术语讲远古时期的故事时,可能不太准确,但这是没...
艮方天门丙火生,水济火灵北京城,易经风水大师黄天雄
###艮方天门，乾坤交泰之基“艮方天门”，这一术语源自易经八卦，艮为山，象征稳固与静止；天门，则寓意着至高无上的门户，是天地交泰、阴阳和合的象征。在风水学中，艮方常被视为吉位，代表着事业有成、家宅安宁。黄天雄先生深谙此道，他认为北京城作为六朝古都，其选址与布局无不透露出古人的风水智慧。艮方...
极越堂云台先生分享如何快速读懂《易经》的术语
《周易·系辞》说:“观变于阴阳而立卦。”故爻象就是指阴阳两种象征,即组成八卦的基本符号,阴爻(--)、阳爻(—)。《易经》的要义,唯阴与阳也,所以阴爻与阳爻的名称及爻位关系十分重要,认识爻的名称是最基本的一项知识,六爻从下往上依次数上去,最下的一爻为初爻,最上的一爻称为上爻。其余从下往上分...
王蒙:读点儿费劲的书 |20本难读的书
同样,这一点,可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读,是因为莫斯对具体事实情有独钟,而对抽象视若仇雠,其表述总是十分简单透彻,无半点斧凿之痕。要说很难读,那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料,读起来未免有点让人伤脑筋。9.《周易》...
真正的易经大师不只是简单的算命与看风水,而是...
近年来,社会上借用“易经”之名,大肆宣扬迷信进行敛财不在少数,且内地互联网平台将易经专业术语认定为敏感词进行封禁,使人们对易经存在的诸多片面、扭曲和误解,难以正确认识易经文化的真正内涵和意义。真正的易经大师不只是简单的算命与看风水,而是...从文化...
何俊:化玄理为易知——《易经易知》序
高居翰讲,其他的西方术语,诸如romantic,neoclassical和primitivist都是如此(www.e993.com)2024年11月11日。这就是想要表达的难题。自主知识体系的建设要面对和要处理分析的是新的现实生活,这个新的现象世界是产生新知识的源头,但是分析这个现象世界的时候,却注定要运用既有的知识,而这个既有的知识基本上是源自西方现象世界所滋生的知识体系,这基本上...
中西古典思想中的德性与强力:第三届全国古典学与经学年度会议综述
他进一步分析了龙在中国文化中的深层意义。与西方“征服自然”的观念不同,龙象征着自然的力量与德性,体现了中国的“天人合一”思想。《周易》乾卦中的龙反映了君子自强不息的德性。《文言传》对乾卦提出了德义化的解释,强调“元亨利贞”所代表的正当性与天道变化的哲理,展现了中国文化对自然与道德力量的尊重。
在《易经》中解读中华文明:最早的《易》来源于市场交易
《易经》在古代称为《易》,从字义上理解,“易”就是市场交易,《易经》的吉凶就是对市场前景的判断,如果有众多人口聚集在某处,市场交易就通顺进行,毕竟人多才能好做生意。人口众多,市场兴旺,这就是吉,相反就是凶。当然,吉凶的含义不止于这些,若经详细了解请看《《易经》是如何断吉凶?对市场前景预测!大家也许想...
基特勒、德国媒介理论与中国媒介研究——杰弗里·温斯洛普-扬教授...
基特勒来了,说道:很好,但这种历史性先验必须被更清楚地解释为一种技术性先验,它在一定制度持续期间设定了运行的技术条件。这也是对传统历史理解的挑战和违抗。但你可以看到这与康德的潜在联系:康德理性认识论的永恒先验变异为话语规则的历史先验。第三种是沃尔夫冈·恩斯特(WolfgangErnst)提出的最为激进的媒介考古...
汤用彤:魏晋思想的发展|道家|王弼|老子|庄子注|历史学家_网易订阅
向、郭就是想加以矫正,给《庄子》这书一个新的解释,应用“寄言出意”的理论,从根本上去调合孔老(或儒道)两家的冲突,即是进行取消“自然”与“名教”的对立。向、郭这种用意,在他俩的《庄子注》中随处可见,我想不用特为引证了。谢灵运在《辨宗论》上有句话,说“向子期(秀)以儒道为一”,指的正是。《...