俄国政教关系:沙皇政权为何能控制教会?
自弗拉基米尔大公受洗,从拜占庭帝国迎回东正教之后,政教之争就困扰着统治者和教会,与西欧不同,俄国教会基本没有占据主导地位,反而在沙皇专制加强的时候成了沙皇政府下属的一个机构,变成了沙皇统治的精神支柱。俄国政教关系经历几个不同的时期,从基辅罗斯时期,东正教成为罗斯国教;分裂时期,教会为各地王公服务,承接对外关...
高云翔︱“圣母显灵”:法蒂玛事件与二十世纪初的葡萄牙
1967年5月13日,国家权力的代表萨拉查与上帝的代言人教宗保罗六世(PapaPauloVI)在法蒂玛会面,三个孩子的闹剧最终在半个世纪后成为整个天主教世界都瞩目的神迹,它的影响一直持续到今天。萨拉查与教宗的会面尾声:一切坚固的都烟消云散了?2023年8月5日,时任教宗方济各来到法蒂玛市,这里是天主教世界青年节的...
陆浩斌读《莎士比亚历史剧与英国王权》|文学、政法与历史的错综编织
文学何以处理都铎王朝政教之争或玫瑰战争这样既具体而微又宏大叙事的历史大变局?莎士比亚是不是足以理解并对质马基雅维利主义与彼时的神学政治论?熟识西方早期现代政史的读者也许会生发出相关的疑问。另一方面,通读莎士比亚文本及其学术史,或者了解诸如施特劳斯学派第二代代表人物阿兰·布鲁姆论域的读者,则将反过来思考,政治...
对中世纪盛期欧洲历史发展的再思考
这不仅使持续半个世纪的政教之争告一段落,也标志着德意志帝国从此丧失政治上的神圣性。主教授任权的争夺也在很大程度上推动了帝国封建新秩序的塑造,特别是领主们越来越多地希望通过书面形式来准确描绘和规定其封臣的义务,以确保自己的权益不受质疑和侵犯。????传统上认为,德意志地区在“12世纪文艺复兴”运动中并...
对中世纪盛期欧洲历史发展的再思考-光明日报-光明网
这不仅使持续半个世纪的政教之争告一段落,也标志着德意志帝国从此丧失政治上的神圣性。主教授任权的争夺也在很大程度上推动了帝国封建新秩序的塑造,特别是领主们越来越多地希望通过书面形式来准确描绘和规定其封臣的义务,以确保自己的权益不受质疑和侵犯。
中国禅学研究的现状与未来
所以这个宗教之争或者禅教之争本身,可以从狭义的禅宗跟教门的竞争论辩来理解,也可以从广义上来看,因为任何一个宗教,其本身都有两个维度或者两个表现:一个是文字形态的义理系统、一个理性化表达的层面,还有一个就是非文字的体验、经验层面(www.e993.com)2024年10月21日。若将这两个维度的关系转变成我们对禅学史的叙述的话,则其实可以转变成...
说感恩节是“殖民者感恩印第安人的帮助,之后再把他们杀光”,是...
在英国,国王亨利八世宣布英国教会脱离罗马,独立成为国教之后,16世纪的英国国教仍可以被视为天主教的一个分支,使用天主教时期流传下来的传统莎霖礼,而国教公祷书,实际上是天主教祷词进行英语本土化的产物。在生活中,各种公共节庆里,天主教徒的感恩仪式被大量沿用下来,而且往往是官方的庆典场合。
专访高全喜:古今之变一直是中国的根本问题,今天并没有完成
从中国的古今之变转向中西之争,这是二十世纪中国理论思想上的一个主旋律,我们对于自己的古今之变有痛感,对于西方的古今之变却所知甚少,这种状况直到20年前依然如此,中国的学术理论界,并没有多少人对此有深入的认识,也不把它作为一个重要问题。西方似乎就是一个完整单一的西方,专业性的历史和思想研究只是限于自己...
西藏发展道路的历史选择
20世纪50年代,当奴隶制、农奴制、黑奴制已为现代文明所彻底唾弃之时,西藏社会依然处于政教合一的封建农奴制统治之下。政教合一的封建农奴制粗暴践踏人类尊严,严重侵犯基本人权,根本阻碍西藏社会发展,完全背离中国和世界进步潮流。——政教合一,神权至上,神权政治的典型代表...
谭其骧:中国文化的时代差异和地区差异
大约从本世纪十年代中期五四运动前夕起,中国思想界掀起了一场持续达十多年之久的关于中西(或作东西文化)比较的论争,比较两种文化的差异,阐述其特点,并评议其高下优劣。这场论争名为中西或东西文化的比较,实质上并没有比较中西文化发展的全过程,只是比较了中国封建的文化和西方的文化。也就是说,主要不是中西或东西...