孟学研究 | 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上...
矢人而耻为矢也。”《孟子》7·7说道:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。”《荀子·仲尼篇第七》指出:“故善用之,则百里之国足以独立矣;不善用之,则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道而广有其势,是其所以危也。”正因此故,饶鲁认为《孟子...
胡赳赳:孟子心学发微
孟子言:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强:斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。”天下有道时,小德役于大德,小贤役于大贤,一切都有着秩序。天下无道则反过来了,小人统治君子,弱智管理强人。然而这二者皆出自天意,顺天者存,逆天者亡。这里的“道”,是治理天下的法则。上正则下效,是为有道;...
沈顺福:性体理用关系论——以王夫之为中心|朱熹|性理|之体|仁义|...
理主导行为而为尊:“大德大贤宜为小德小贤之主,理所当尊,尊无歉也。”理因此是至尊的。这种决定者的理是一种形而上的实体。形而上之理是无形体的实体:“天地间只是理与气,气载理而理以秩叙乎气。理无形,气则有象,象则有数。”理没有形体,因此无法被认知。理是未发之中:“盖吾之性,本天之理也,...
赵金刚 | 孟子与诸侯——经史互动当中的孟子思想诠释
孟子何尝敢奢望滕国能够得天下。“天下有道,小德役大德,小贤役大贤。天下无道,小役大,弱役强,斯二者,天也。”[32]天,也就是无可逃的。“若夫成功,则天也。”《朱子语类》有:问:“孟子答滕文公三段,皆是无可奈何,只得勉之为善之辞。想见滕国至弱,都主张不起,故如此。”曰:...
刘宏:丘长孺是《金瓶梅》作者
这一思想,与《金瓶梅》所倡导的“自然之性”完全一致。宋、明理学是儒家伦理的重要思想,也是维系封建秩序的思想核心,然而,李贽在《忠义水浒传序》中对它进行了无情的鞭挞,他指出温情脉脉面纱下的封建秩序是“冠履倒施”、“小贤役大贤”、“小德役大德”,梁山好汉之所以“逼上梁山”,完全是社会上下倒置、...
霍春阳:现在国画为什么出现三俗的问题?
按老庄的思想“道法自然,得道得自然”(www.e993.com)2024年10月24日。现在有很多的行为、意识是违背自然规律的。我们决不能够扭曲天道顺应时代的错误的邪念。有道的世界是小德毅大德,小贤毅大贤。我们不能随波逐流,要进行修正、矫正。作者:霍春阳名称:《春晴鸟声碎》清渭楼美术博物馆藏...
《水浒传》到底是谁写的?---深圳商报多媒体数字报刊平台
李贽当时的理解是,按照中国传统的观点,大家都认为应该是“小德服从大德”,“小贤服从大贤”,但《水浒传》里所描写的恰恰是相反的。宋江等这些英雄人物都被逼上梁山,正好是把“小德服从大德”“小贤服从大贤”的秩序给颠倒过来。因为所处社会跟理想中的社会秩序相反,社会比较黑暗,好人只能是被逼上梁山,故李贽认为《...
水浒仅仅是讲“劫富济贫”吗
这位皇帝喜欢踢球,居然把一个破落户的浮浪子弟高俅提拔为太尉,执掌朝廷兵权。《孟子·离娄上》说:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。”高俅这样一个市井无赖一下子掌握如此巨大的权力,有德有才的人便要遭殃了。八十万禁军中,先有教头王进弃官逃亡,继而林冲大难临头。
《水浒传》的命意是什么?
这些大德大贤有忠有义之人,自然不甘心承受役于小德小贤使唤的耻辱,于是乎,汇集到水浒中去。李贽称赞宋江为忠义之烈,因为他“身居水浒之中,心在朝廷之上,一意招安,专图报国,卒至于犯大难,成大功,服毒自缢,同死儿不辞”。而金圣叹则认为,施耐庵之所以作《水浒传》,是因为历史上的盗贼宋江等人幸免于宋朝,没有...
王道理想的内在尺度
“天下有道,小德役大德,小贤役大贤”(《孟子·离娄上》)。一方面,孟子是说,天下如果有道,王道仁政得以真正实施,则“小德”听从“大德”,“小贤”听从“大贤”;另一方面,如果王道仁政得以真正实施,那么作为“为政”主体的国君必然是“大德”“大贤”之辈,其所作所为在缘起上则必定由其心性而发,行其所当然。