胡太后推崇佛教-细品《资治通鉴》之南北风云原文及译文

皇太后称‘令’以系‘敕’下,盖取三从之道,远同文母列于十乱,今司徒为‘太上’,恐乖系敕之意。孔子称:‘必也正名乎!’比克吉定兆,而以浅改卜,亦或天地神灵所以垂至戒、启圣情也。伏愿停逼上之号,以邀廉光之福。”太后乃亲至国珍宅,召集五品以上博议。

贾名儒行:六百年徽商智慧

明代学者归有光在给他写的寿序中曾说:“程氏由洛水而徙……并以诗书为业,君岂非所谓士而商者欤。然君为人恂恂,慕义无穷,所至乐与士大夫交,岂非所谓商而士者欤。”明中叶歙县人黄长寿,“以儒术饰贾事”,能积能散,见义勇为,“凡阨于饥者、寒者、疾者、殁者、贫未婚者、孤未字者,率倚办翁,翁辄酬之...

大禹策动夏王朝“贸易”立国,引发上海“贤商”崛起

大禹策动夏王朝“贸易”立国,引发上海“贤商”崛起4100年前,大禹用“贸易+货币”构建政商分治的“立国”之策,简称“贸易立国”。贞人女偃来上海造“贤”字,甲骨文留下“沙冈+竹冈+海贝+手”的拼接字符,是指沙滩上拾贝为“鲜”,“多财”,而带有“首创和独创”精神的上海偒傣“贤商”乘势兴起。由历史学...

1993年张学良定居美国,临行前拍卖珍藏的古董:统统都是身外之物

早在不久之前，张学良就委托侄女张闾芳（张学良五弟张学森的女儿）出售了他位于台北北投复兴岗三路70号的那栋宅子，这栋宅子是建于上世纪六十年代初，是张学良自费建的，香港一家媒体还为此专门刊载了消息：“北投复兴岗三路上的一栋大宅第，是国民党迁台以后，曾用以软禁‘西安事变’主角张学良的地方。只是原主...

廖彬宇先生诗说中国之目不窥园

“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

寻访抗战时期史语所的落脚之地:板栗坳中的脚印和声音

最后碑文由陈盘撰文、劳干书写,记载了史语所“因国难播越,由首都而长沙、而桂林、而昆明,辗转入川”,在此“适兹乐土”,“不废研学”(www.e993.com)2024年11月29日。待到“国土重光”之际,学者们即将离开此地,“我曰东归,我情依迟。英辞未拟,惜此离思”,因此立下此碑,“不为镌传以宣昭雅谊,则后贤其何述?”...

根据辈分给宝宝起名之字辈知识

五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为:“伯伟尚嘉芳,浩天大发祥,闻知尊典训,正直集材梁,礼义为贤度,谦恭有道光,齐家先孝友,之国尚文章,学问通经济,功名奏天堂,祖训欣永振,百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏:“根深枝自茂,本立福攸绵,廉孝辉先烈,诗书启后贤,...

明朝“土木之变”前12年,威海“赛氏家族”始入靖海卫,世袭中所镇抚

赛氏由武将世家发展成为文化家族,起始于明中期以后徙居文城东关的赛从俭。赛从俭之后按维—延—玉—王字旁字—枝—学等辈分繁衍。自明嘉靖年间赛从俭以岁贡仕三河县知县后,其后代科甲贡举代不乏人,“子孙多仕郡县”。从一个小故事可以窥斑见豹:赛从俭的侄子赛维忠夫妇相继去世,他将遗孤侄孙赛延禄视若己出。

江湄:正统道统与华夷之辨——论南宋的“中国”认同及其历史意义

甚至,对于胡安国来说,“诸侯用夷礼则夷之”,但是,夷狄却不能行中国之礼,不能进于中国。于“文公九年,冬,楚子使椒来聘”条,北宋刘敞的解释尚且是:“能自藩饰以礼乐者,则谓之中国,不能自藩饰以礼乐,上慢下暴者,则外之中国。内外之别,不在远近,而在贤不肖。苟贤矣,虽居四海,谓之中国可也,苟不肖矣...

中餐厅里茶的元素越来越多,茶餐搭配让你享受美味又懂茶

第四款狮峰龙井“皇后之徙宅之贤”为“骑火茶”，所谓“骑火茶”就是在清明前后几天采摘下来的茶青制成的茶，因为跨过了寒食和清明生火，所以被称作“骑火茶”。这款茶会让口腔中点缀着一丝火感的微苦，搭配江虾腌萝卜烧薯粉，以骑火的微火，衬手剥江虾仁、自制酸萝卜和农家自制薯粉烧出的微酸辣。江虾腌...