敬畏大地:石崇拜与土地祭祀

而在川西、甘南一带的羌族,则一直保有特色的白石崇拜。不仅民风乡俗中有各种石崇拜,文人雅士亦有其独特的石崇拜方式。北宋时的米芾,被人称为“石痴”。身为书法大家的米芾,本就喜好砚石,后来他的喜好由砚石拓展至各种奇石,只要收藏到他喜好的石头,他都要焚香礼拜,一时传为美谈。还有些文人,尤其是明清的小说...

羌绣文化焕新上线!崑崙·艺出东方开启数字非遗之旅

日月图腾:羌族崇拜自然,日月是天地间能量的来源,圆形线条勾勒出的日月纹,是对生命力的渴望。猴图腾:释比(类似于巫师的角色)是沟通天地的使者,视猴为引路者和仪式中的重要帮助者,猴图腾崇拜是羌族文化中的重要象征。羌绣元宇宙|沉浸式漫游“云上羌寨”曾经,羌族的生活智慧和文化故事,通过针线书写并流传至今。...

非遗里的北川 | 羌族萨朗

仪式性乐舞在释比的主导下进行祭祀活动,伴随着音乐的节奏,表现羌族崇拜祖先、神灵而得以救生的体态场景画意。自娱性乐舞产生于日常生产劳动中,伴随着循环反复的多段音乐旋律,表现羌族有关劳动场景的舞姿。而现在的萨朗大多指自娱性乐舞,舞者表演时所唱的歌曲内容广泛,词句丰富。“萨朗”舞的队形基本呈圆圈状,有封口...

《去北川》:实地观察体验,写“云上的羌族”

“平时和大家聚会时，他不动声色地就会把羌族的祝酒歌和彝族、蒙古族的祝酒歌做了细致的比较，并认为这种民族文化的符号在歌曲中的运用能够显示出羌族人的温和善良；他亲身参加了山寨里面按照太初历定下的农历羌年庆典，直接体验民族文化的民俗，羌族也崇拜大禹，刘大先还专门跑到禹里镇走访；他也写到在北川吃...

黄剑华:西南地区的大石崇拜

羌族的白石崇拜习俗羌人以一种乳白色的石英石作为偶像的表征，供奉在山上、地里、屋顶或庙内。此外在门楣、窗口、碉楼上以及树林之中也供奉着这样一些白石，作为神灵的象征。崇拜白石这一信仰习俗，对羌族人民的思想和行为都发生了重要影响；在漫长的历史进程中，已逐步渗透到社会生活的各方面，并积淀为一种稳定的...

中国姓氏都有自己的守护神,你姓什么?看看你的“守护神”是谁?

中国姓氏都有自己的守护神,你姓什么?看看你的“守护神”是谁?自古以来,中国人对“姓氏”和“图腾”都极为重视,这两者看似毫无关联,却有着千丝万缕的联系——中国的姓氏,其实起源于远古时期的图腾崇拜(www.e993.com)2024年11月26日。我国现今有五千多个姓氏,其中最为常见的便是“百家姓”中的前几个姓氏,但你知道吗,在这些姓氏背后,都隐藏...

四川美食臭猪肉到底是什么呢?为什么放置多年还可以食用?

这种被称为“臭猪肉”的食物,到底是什么呢?相信大多数人对“扎坝人”这个民族群体还比较陌生。他们主要分布在省道孚县一带的深山,该地交通不便,信息闭塞,扎坝人的生活鲜为外界所知。据文献记载,扎坝人的起源尚不明确,可能与古代羌族、氐族、西戎等民族有关,形成了自己独特的语言和生活方式。他们崇拜自然,节俭...

四川古城是世界最大羌文化展示地,被称为“天下第一古羌城”

在石阶入口处，立着两个手拿红绸的羌族姑娘"献羌红"的铜像。羌族以献羌红为尊贵的待客之礼，表现出羌族人的好客之情。自古以来，羌族人就崇拜火，视火为无物之物，几千年来，祭祀火成了羌族人最重要的一项仪式。羌族还是中国历史上第一个以甲骨文记载本民族姓氏，并保持着原始民族起源的民族。《中华儿女》一书...

在“寻羌”中看到中华民族的多元一体

王明珂出版的著作。王明珂参加羌族喝咂酒仪式。多点、移动的田野调查方式有助于我们获得多元的历史文化记忆、探寻“表相”差异,进而认识偏见,在多点比较中找到“共性”...

【非遗】羌年_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

羌年集民俗学、歌、舞、饮食为一体,全面反映了羌族社会状况,体现了羌族自然崇拜、先祖崇拜的宗教情怀和“天人合一”的朴素唯物主义思想、历史文脉,是研究羌族历史文化发展的活教材。《羌年》歌词作词:吴非作曲:辰尘、老K、龚专演唱:羌山娃组合十月初一是羌族的年...