【月月有滇约】平均3天一个节,云南人的四月“节日单”来啦!
泼水节是中国第一批国家级非物质文化遗产,是傣族、德昂族、布朗族、阿昌族及泰语民族和东南亚地区最盛大的传统节日,也是傣族的新年,一般于每年4月中旬举办。景洪市泼水广场市民游客进行泼水庆祝活动张成陈思蒙摄泼水节,在傣语中又称为“桑勘比迈”,即“新年佳节”之意,是傣族、德昂族、布朗族、阿昌族及泰语民...
古人为何认为老虎是鬼魂界的老大?除了虎是西方之神,奥秘在虎符
例如每逢虎年,傈僳族的氏族长老总是要率领全氏族的成员向木刻的虎像举行祭祀;彝族家庭往往供奉祖先画像,称它为“黑母虎祖灵”,祭祖时常常把葫芦画成一个黑色的虎头悬挂在门楣上面,以表示不忘虎祖。虎同女性祖先的这种种联系,表明了这些民族的图腾崇拜的原始特点。因为严格说来,图腾是~种属于母系氏族社会的现象。
文史丨问你一个能勾起你童年回忆的问题:葫芦娃是哪里人?
最典型的葫芦神话来自拉祜族。葫芦是拉祜族的图腾物,拉祜族也称“朋雅佩雅”,意为葫芦的儿女。该民族中还流传着一句民谚:“说千来了说万来,打开葫芦人类来。”据拉祜族的创世史诗《牡帕密帕》记载,至上神厄莎创造了天地日月后,在一棵大树下种了一粒金色的葫芦籽,并精心培育。当葫芦成熟时,麂子受惊踩断了葫芦藤...
滇西傈僳族、云龙白族的王骥崇拜
滇西傈僳族、景颇族聚居区以及中缅边境地区各民族将王骥与诸葛亮并列神界。民国滇缅界务委员会调查专员尹明德在《云南北界勘查记》中记载:“江心坡、茶山并枯门岭野人山(今缅北克钦一邦)一带,土人最信服诸葛武侯及明靖远伯王尚书骥二人,尊之为神,每祭祀必先之,然后及于他神。因土人(傈僳族、景颇族等)极崇拜王尚书...
蓝厅话竹 | 源远流长的民族竹文化之阿昌族和傈僳族
竹签占卜是古代竹简的一种遗存。傈僳族信奉万物有灵,其中的竹氏族至今仍然保持着以竹作为本姓氏和图腾崇拜。傈僳族就盛行竹签卦,用竹作为求“兆”的媒介,族人或丢失东西常用此法。纳西族东巴经《布杷过书》和《多萨欧吐哲作》中,也有关于傈僳族竹片卜和竹片卜书的记载。
傈僳族—社会形态
解放前,“边四县”傈僳族社会组织的主要形式是:氏族组织逐渐趋于解体,以家庭为基础的村社组织在实现生活中起着重要的作用(www.e993.com)2024年10月20日。“边四县”傈僳族的各氏族,都以动植物为图腾崇拜的象征。由于氏族的不断迁徙、分支和分散居住,氏族除保存象征性的共同名称和某些观念上的联系外,在经济生活上的联系已经淡漠。随着生产的发...
【风情德宏】因为傈僳族,爱上了盈江!
的确,龙门古寨里不仅有明朝红夷大炮、“龙门客栈”,犀鸟图腾、弓箭图腾更是随处可见,景颇族与傈僳族两种民族文化在这里碰撞交流。村寨四周,宛若武侠小说里高人隐居的世外桃源,绝美瀑布气势磅礴,万亩杜鹃绚烂如火,高山草甸静谧迷人,四季更替,美景变幻。龙门古寨,“江湖味道”,值得一品。竹林深处的江湖故事:龙门古寨与...
傈僳族:行走在“刀尖火海”的民族
傈僳族是峡谷、高山之子,充分利用山地的地形特点,种植特色的农作物,用勤劳的双手实现自给自足。▲氏族图腾傈僳族有虎、熊、羊(杨)、鸟、鱼、鼠(褚)、朱、蜂、荞(乔)、谷、竹、菜(蔡)、麻、犁(李)、霜(双)、麂、猴(侯)、海等18个姓氏,傈僳族还把火、霜作为图腾加以崇拜。这些图腾,既体现了傈僳族...
中华56个民族的吉祥图腾,撒拉族的骆驼泉来头不小!
竹子生长旺盛,古时被布依族先民奉为图腾,民间流传《竹王传说》。在布依族的人生礼仪诸如“搭花轿”、“出生礼”、“老人逝世超度”等仪式中流传至今。在布依族祖先崇拜的大型仪式“古夜王”中,取大楠竹作为图腾柱,图腾柱上面盘绕双龙。大楠竹图腾柱象征布依族先民崇尚万物并生并茂。
刘杰和他的傈僳族电影(2)
长老不要村民们杀熊,是当做图腾去崇拜的;政府不要村民杀熊,是保护动物。但村民们渐渐不解,为何熊命偏比人命金贵?正如迪阿鲁不解为何爷爷定要他娶嫂子为妻,而不是与自己情投意合的少女吉尼,吉尼不解自己的存在是不是真就为能给阿爸换回15头牛。熊伤了人,政府会有4000元的补偿金。出嫁的早晨,吉尼穿上傈僳...