原创历史上真的有“耶稣”这个人吗?

犹太历史学家约瑟夫斯在其著作《犹太古史》中多次提及耶稣,他写道:“大约在这个时候,有一位名叫耶稣的人,一位行了许多奇迹的人,他是一位教师,被许多人认为是先知。”约瑟夫斯的记载不仅证明了耶稣的存在,还强调了耶稣的奇迹和他在犹太人中的影响力。此外,犹太教的塔木德文献中也提到了耶稣,尽管这些记载对耶稣的...

犹太太史公约瑟夫斯,完成了犹太“史记”的两个冲突

犹太如果没有约瑟夫斯,那其古代史也就是《旧约》记载的那些搞不清到底是宗教神话还是历史的东西了。(2)约瑟夫斯应该是一个智商不亚于爱因斯坦的数学天才,他的数学天才使得他得以欺骗其他战友都死掉,独独自己逃出生天,而且在数学上留下了一个问题,叫做“约瑟夫斯环”,对于计算机科学还很有用犹太太史公约瑟夫斯3...

海外考古大家访谈|欧弗·巴尔-约瑟夫:寻找最后的猎人与最早的农夫

当我读八年级时,奥尔布赖特(W.F.Albright)的《巴勒斯坦考古》(TheArchaeologyofPalestine)一书被译成希伯来文出版,那时我已经在我家的周围干起了勘察,并发现了几座犹太人第二圣殿时期或早期罗马时代的石砌坟墓。是否您在中小学度过的时光帮助您确立要成为一名考古学家的愿望?欧弗·巴尔-约瑟夫:我很幸运,在...

地中海古史中的人殉和人相食事件,是否真的存在?规模有多大?

由此可见,希伯来人在极其罕见的情况下,在整个犹太古典史中,曾经在公元70年发生过一宗人相食的例子。从约瑟夫的记载中,我们甚至可以得知当时的犹太人和罗马人对人相食的态度,就是一面倒的极度憎厌和令人作呕。由此可见,犹太人和罗马人的道德观中,对人相食基本是采取零容忍的态度,而类似事情的发生也只是一次例外事件。

范·韦里克:公元前44年至前40年的犹太与罗马帝国

约瑟夫斯在他的著作《犹太古史》中提到，安提帕特向恺撒的将军们派遣了支援部队，是因为他希望为塞克斯图斯·恺撒复仇，让刺杀他的凶手偿命。尽管约瑟夫斯没有详细说明这个复仇的原因，但我们可以推测其中可能包括塞克斯图斯·恺撒授予安提帕特之子希律在叙利亚行省的官职。这个官职的授予可能是作为对希律在耶路撒冷的犹太议会...

犹太人是血统最纯正的民族吗?故事要从亚伯拉罕的嘱托说起

网络上一直有一种声音,认为犹太人是血统最为纯正的民族,这样的说法并非没有依据,有着虔诚的犹太教信仰的犹太人轻易不与其他种族通婚,这个传统由来于犹太人的祖先亚伯拉罕为儿子选媳妇时的嘱托(www.e993.com)2024年12月19日。然而传统归传统,犹太人是否真的是一个血统纯正的民族,却是一个值得考察的故事了。

约定的记号:犹太教和伊斯兰教割礼的神秘来源

[古罗马]约瑟夫斯:《犹太古史》,基督教天人社1996年版(作者:浩然文史·隔壁小王博士)本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品,未经授权禁止转载!文中使用图片均来自互联网,如有侵权,烦请联系作者删除,谢谢!我们会每天为大家奉上精彩的历史文章,恳请各位读者朋友关注我们的账号!您的点赞、转发、评论,这是对我们...

欧洲古代史上最令人兴奋的希腊化时代是什么样的?

众所周知,希腊化时代的犹太人历史是丰富的,而且有与特定事件相关的细节:“马加比一书”“马加比二书”(《圣经新约外传》的部分内容)提供了一个有关公元前160年代犹太人起义反抗塞琉古统治的扣人心弦的同时代叙事,约瑟夫斯的《犹太古史》(1世纪)第11—12卷是有关希腊化时代犹太教的主要信息来源。

论题:帝国罗马历史作品评析|罗马史|犹太古史|犹太人_网易订阅

约瑟夫认识到单单讨论犹太战争乃至更早的马加比起义是不够的,一部犹太民族的通史显然能更好地展示他对犹太人在罗马世界中的命运的思考。因此《犹太古史》在篇幅上固然无法与李维的《罗马史》相提并论,但在内容的跨度上却从开天辟地一直叙述至犹太战争的爆发(公元66年)。在这部书的末尾,约瑟夫还表示有意加入有关...

张文木:重温毛泽东战略思想(下)

书载:神宗万历九年(1581年),张居正又在丈量土地的基础上,把嘉庆初年已在福建、江浙等地施行的一条鞭法在全国范围推广和实施。实施一条鞭法的显了均平赋役,它的主要内容是把原来按照户、丁派役的办法改为按照丁、粮派役,或丁六粮四,或粮六丁四,或丁粮各半,然后再与夏秋两税和其他杂税合编为一条,无论...