中国史上六大“性文化圈”和三次“性解放”
在中国传统上,可以说存在六大“性文化圈”:即皇族“性文化圈”、仕者“性文化圈”、乡绅“性文化圈”、军阀“性文化圈”、江湖“性文化圈”以及平民“性文化圈”。这六大“性文化圈”在男权本位化中,既相互独立,又相互依赖,造成错综复杂的两性关系。一、皇族“性文化圈”它指的是以皇帝天子为核心,以血缘...
士子乡绅如何旅游?河南电子音像出版社《行走天下——中国行旅文化...
士子乡绅如何旅游?河南电子音像出版社《行走天下——中国行旅文化》一书即将面世,更多精彩内容敬请关...2023-10-0209:16:02郑州新闻广播河南举报0分享至0:00/0:00速度洗脑循环Error:Hlsisnotsupported.视频加载失败郑州新闻广播2.4万粉丝郑州新闻广播,郑州在您耳边00:09...
中共革命成功百年历史根源:本质是为了民族自强,文化上的革命
而共产党是“新文化运动”真正的继承者,中共领导的革命绝不仅仅是政治革命,更是社会与文化的革命。其三,毛泽东灵活的政治思想,使得共产党能够在不同时期团结一部分阶层。比如,抗战期间,就团结了大量乡绅和国民党,一致抗日,而抗战结束后,又团结了大量民主党派,来对抗国民党。所以,中共革命的成功更多是思想和组织上...
粤韵周刊丨岭南人工天不如 文化璀璨耀四方
陈氏宗祠亦在岭南遍地开花,广州的陈氏书院更是美轮美奂,有百粤冠祠的美誉,处处彰显着岭南文化的博大精深。带着敢为人先、开拓进取的精神,“广东陈”勇闯世界,陈氏书院也随之修到海外,向世界展示岭南文化的精髓。“广东陈”的故事,就是千千万万岭南人的故事。位于番禺石楼镇的善世堂,是广州地区最古老的陈氏宗...
感悟茶经之道 弘扬贡茶文化——易解《茶经》活动走进蒙顶山
它详细记录了唐代以前及唐代有关茶叶的历史、产地、采制、功效、烹煮、饮用等诸多方面的内容,并深入剖析了茶的精神内涵,为后世茶文化的发展奠定了坚实的基础。自问世以来,《茶经》深厚的文化底蕴和独特的价值,受到了广泛的关注和传播。在漫长的历史长河中,产生了众多的版本。这些版本的出现,既体现了《茶经》的...
《城乡之际与斯文变迁》:以史料为方法呈现乡贤文化书写百年之变
还需要说明的是,乡绅乡贤及其文化等问题本身是复杂的、历史的和多向度的,本书用广义的“乡贤”来概指这种形象谱系、人物群体及文化现象(www.e993.com)2024年9月11日。诸多因素使得本书留下这样或那样的遗憾,尽管如此,毕竟我们在努力遵循典型性、历史性的原则,经过爬梳、甄别、遴选和反复推敲凝炼,希望尽可能呈现出较能经受住考验的中国现当代文...
【传统文化】地方志资源与中国自主知识体系的建构‖陈野
自给自足的生产生活方式与志书相对封闭的地域性和超稳定的框架结构,崇尚礼制教化的社会治理方式与志书的官修制度,稳固的历史观念、文化形态与志书不断续修的连续性,乡土情谊与修志所需的情感动力,乡绅阶层的稳定坚守与经济资助,大姓宗族生活经由志书转换为公共历史的内在逻辑等,都内生于文化传统。
近代的读书人如何看待传统文化?新旧中西纠葛依然困扰着今人
而科举制不仅提供了相对公平的社会流通渠道,更是将国家所提倡的思想文化和价值理念传播到基层。儒学以此成为帝国内部通行的价值体系,也使得整个国家结构相对稳固。这其中,士大夫(乡绅)的作用不可忽略,他们在朝为官,在乡为绅,是国家的中间阶层。一方面,士大夫是“道统”的传承者,他们自身便是读书人、学者,维护着既...
革命派·孙中山——边际人与“农民文化”
但是,毫无疑问,他与乡绅-科举考试这种“皇帝-官僚的中国”的政治文化是完全脱节的。正如后面很多事例所证明的那样,他很明显地属于“农民中国”的政治文化传统。他在将他“打倒专制政府”“创立民国”的主张付诸行动的时候,没有丝毫的犹豫,因为他革命运动的依据正是来源于这种造反、起义的政治文化传统。
【历史文化】望江楼上望江流,是谁建起了这座楼?
百余年来,望江楼望着江水流淌、人来人往,更见证了蜀地的文化兴盛、文脉传承。锦江湖畔的望江楼(图片来源:成都市武侯区文体旅局)乡绅回蜀地,重振蜀中文风说起崇丽阁的修建,还挺曲折。清代四川战乱频繁,文风不盛。大约在清光绪九年,也就是公元1883年,四川总督丁宝桢,为了挽救当时蜀中颓废的文风,想在成都...