四羽箭与六神马:唐太宗武功传奇|新知

1、五经正义汉末以来,长期变乱,儒家典籍散佚,文理乖错,且师说多门,章句杂乱。为了整顿混乱的经学,太宗下令召诏命孔颖达与多位学者共同编撰《五经正义》。包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》五种,分别以王弼、韩康伯的《周易》注,伪孔安国的《尚书》传,毛亨的《诗》...

杜甫与杜牧什么关系?这要从杜审言说起

杜审言是杜甫的祖父,也是西晋征南大将军杜预的十一世孙。杜预在灭吴的统一战争中奇招频出,军事上有天赋,而战场之外,更潜心为《春秋左氏传》作注,其注解不但没有在岁月的长河中湮没,反而延续到唐初,并被孔颖达收入《五经正义》中。《五经正义》是唐太宗、高宗朝编撰的国家级教科书,具有一定权威性,由此可见,杜预可...

郑伟:《五经正义》的问题意识与思想宗旨

所谓的“统一”,既是指《五经正义》结束了魏晋南北朝经学分立、儒门凌乱的学术局面,又是说它提供了后世经学教育与科举考试的主要内容,从而也提供了政治大一统的思想基础。对于前者,孔颖达等人系统整理汉魏晋南北朝训诂义疏之精粹,统一南、北经学并取得了无可置疑的知识学成就;对于后者,《五经正义》凭借官学的地位攫取...

经学的历史形态与现代走向

《五经正义》基本上采用了“疏不破注”的原则,但也并非完全拘泥于某一注文。以《尚书正义》而言,其内容便整合了《今文尚书》、伪《古文尚书》,以及孔安国的《尚书传》等。《五经正义》既承继了汉儒的经学观念,又兼容南北经学,其形成和修订之后,逐渐成为科举考试的标准参考书。在《五经正义》之外,陆德明的《经典释文...

躲过了“秦火”的《诗经》

至东汉时期，《毛诗》取代了“三家诗”的地位，独立国学，尤其经大儒郑玄作笺，“宗毛为主”。“三家诗”式微，竟至先后轶亡。唐朝孔颖达奉诏编定《五经正义》，《毛诗正义》被官方认定为标准教材，从此毛诗一家独大。1977年，安徽阜阳双古堆一号汉墓出土一批竹简、木简和木牍，其中有100多片残简内容涉及《...

经学的历史形态与现代走向-光明日报-光明网

《五经正义》基本上采用了“疏不破注”的原则,但也并非完全拘泥于某一注文(www.e993.com)2024年11月1日。以《尚书正义》而言,其内容便整合了《今文尚书》、伪《古文尚书》,以及孔安国的《尚书传》等。《五经正义》既承继了汉儒的经学观念,又兼容南北经学,其形成和修订之后,逐渐成为科举考试的标准参考书。在《五经正义》之外,陆德明的《经典...

中国历史上的古籍整理工作

“五经正义”充分吸收南北经学家的见解，结束了注释纷争的局面，具有集大成的意义。唐代还出现了贾公彦的《周礼义疏》《仪礼义疏》，徐彦的《春秋公羊传疏》和杨士勋的《春秋穀梁传疏》。以上“九经”注疏，为唐代文人参加科举考试提供了权威教材，影响深远。诸经正义（或称义疏、疏）有一个突出的特点，它们既要...

全面落实教材建设国家事权 培养担当大任时代新人

除了唐玄宗亲注《孝经》外,唐太宗还命颜师古考定《五经》,“颁其所定之书于天下,令学者习焉”,并组织孔颖达等人编写《五经正义》。经过多年的编纂、增损,“书始布下”,完成了五经内容的统一,为唐朝乃至后世的注释儒经、科举应试提供了重要标准。在漫长的历史中,中华民族经历了风风雨雨。但正是封建王朝高度重视...

今天,我们如何学习《尚书》?

唐初制定《五经正义》,又采用了《孔传古文尚书》为底本作《尚书正义》,为官方定本,公开颁行。后来,宋人又把它编入《十三经注疏》,一直传到今天。因此,伪古文《尚书》本就成为《尚书》的最后定本了。我们今天看到的本子就是梅赜所献的伪古文《尚书》本,从宋代的吴棫开始,历代学者对它的真伪进行研究,发现它真伪...

张循:谁是清学开山祖? ——从阎若璩论钱谦益看明清之际考证学的兴起

宋代以前的六朝和唐代,诸经义疏和《五经正义》的成立显然离不开考证学;再往前的两汉经学时代,整理儒家经典几乎是唯一的学术工作,考证学于其间无处不在。一直到更早的先秦时代,即便孔子整理六经也离不开考证。因此如果按照这种“学术渊源”的逻辑不断向前追溯,那我们只好说清代的考证学是直接从孔子那里发端的。这样说...