左怡兵:《取经因由》——《西游记》研究的新资料

宝卷对唐僧师徒的西行历程进行了概括性重述,其结构内容虽已向百回本《西游记》趋同,但具体的情节与文字又存在一定差异,并不是直接从百回本改编的。陈洪教授曾撰文总结百回本《西游记》的定本效应对明清时期民间宗教的影响,认为明中后期至清初,宝卷中的取经故事与百回本的情节和结构相异,这表明民间宗教演说取经故...

揭秘《唐诡西行》:悬疑版西游记背后的志怪美学

一部悬疑版的《西游记》魏风华将《唐诡西行》本质上形容为“悬疑版的西游记”。这一说法不仅仅是对剧情的概括,更是对其深层次文化内涵的提炼。在这部剧中,卢凌风、苏无名等角色继续闯荡充满神秘和奇异案件的西域,从而揭开唐代社会的众多面貌。自2022年首季播出以来,《唐朝诡事录》便迅速赢得了观众的喜爱,成为那年...

左怡兵:解开《西游记》女儿国的“人肉香袋”之谜

“大国男子肉,女国做香麝”,再到《续西游记》《取经因由》中西梁女国那血腥、残暴的“割肉做香袋”,最后到世德堂本《西游记》删改后残存的两处“人肉香袋”,我们可以较为清晰地探知“女国”故事从历史书写到文学想象的生成、传播及演化过程。

...风格的文学史意义——《中华传统文化百部经典·西游记》导读(五)

今天看来,玩世主义不一定是《西游记》诙谐滑稽的准确概括,因为玩世主义是以消极的态度轻蔑世事、游戏人生的,而《西游记》的社会态度和人生哲学却是积极向上的。它不只是对社会生活作旁观的、不负责任的挖苦、批评,而且对理想人物进行了热情的歌颂。重要的是,《西游记》有意突破了传统的功利观念,有意摆脱了冬烘俗儒...

杨洁导演十年不看西游记,就是因为六小龄童,他到底做了什么?

六小龄童不仅是《西游记》的主编，也是孙悟空这一角色最具影响力的饰演者。使用自己的照片作为封面是完全可以的。这套书籍由机械工业出版社出版，经过严谨的审核程序，确保没有任何违法情况。关于六小龄童“自以为是”的争议性言论可以概括如下：“你扮演孙悟空，认为你的表现优于我，那我们就来比一比。”很多营销...

长大才明白,《西游记》讲的是成年人的世界

她说,《西游记》是追求自我精神、实现人生价值之书(www.e993.com)2024年11月24日。为了让更多人读懂西游,她立足原著100回,逐回串讲。每一章既有原著内容交代,又将原著的伏笔、深意暗喻、人物性格、人际关系、历史背景、艺术手法讲得深入浅出,清晰透彻。摒除戏说改编,紧贴名著原意,原汁原味讲述。不仅理清西游脉络,还结合当下传神讲述西游故事。

李一舟可能需要重读一遍《西游记》

《西游记》原著里，还在花果山当美猴王的石猴，此时还无名无姓（性）。在目睹老猴子因年迈死去，自感也将面临这个结局。天生石猴心有不甘，便外出寻求长生之术，历经十载，从东胜神洲，经南赡部洲，来到西牛贺洲，拜在斜月三星洞菩提老祖门下。菩提祖师对孙悟空有再造之恩，主要体现在两个方面：赐名，授业。

《〈西游记〉通识》之“宏识”“卓识”和“精识”

结合作者在书中多处之所启示,我们认为用“三昧真火”形象化地概括《西游记》的思想意义与艺术魅力,可能具有以下含义:一是《西游记》以表面的取经故事,来凸显内在的人生真谛。二是《西游记》在文化上是儒、释、道三教合一,在神谱上是神、佛、仙三维一体,在形象上是神、人、妖三者交汇。

小角色背后的艺术智慧

众所周知,《红楼梦》是世情小说,与《三国演义》《水浒传》《西游记》等传奇性较强的小说不同,它写的是日常生活,不外柴米油盐、衣食住行,尽管是一个贵族之家的日常生活,每天的内容也会重复,日复一日、年复一年。如果平铺直叙,很容易写成冗长的流水账。《红楼梦》匠心独运,以诗的方法写小说,避免了这一弊端,以...

象征会产生更大艺术概括力

象征会产生更大艺术概括力◆张立行在中国文学发展史上,有一条创作线索:从《山海经》为代表的神话故事始,连绵延续至魏晋志怪、唐宋传奇、明清的《西游记》《封神演义》《聊斋志异》……它展现了中国古典文学充满瑰丽、奇幻、浪漫想象的神话、神魔、鬼怪、灵异、玄幻题材创作传统。这些古人所谓的“大荒怪谈”的作品...