邝其立:朱子读书法及其问题|论语|孔子|孟子|义理|五经|朱熹_网易...
若见有能尽礼竭忠于君者,因共翻谓为谄,故孔子明言以疾当时也。”[35]朱子则释本章为孔子之辩白陈词,注云:“孔子于事君之礼,非有所加也,如是而后尽尔。时人不能,反以为谄。故孔子言之,以明礼之当然也。”[36]正因为当时僭越成风,时人习以为常,所以一见孔子能遵行事君之礼,便误以为谄媚。
“元亨利贞”四字,在经文中出现的频率最多,如何理解才正确?
“元亨利贞”四字,在经文中出现的频率最多,但也是歧义最多的几个字了。最著名的有四德之说,将元亨利贞四字比于春夏秋冬四季,仁义礼智四德,其说固然精致,但说到底总不能讲楚卦象和卦义。看上去固然能给人以高大上的感觉,但却没有统一连贯的宗旨在里面,读完后也不能心中没有疑惑。所以,我认为这些说法站...
神秘织锦:圣旨还是经文?蝌蚪文没人认识(图)
有文物专家表示,织锦可推断是清代的,上面的文字为满文,具体内容需要语言专家进一步解读。但仔细辨认左端图案可发现,金龙的爪子分五趾,“明清两代,五爪金龙图案为皇室专用,如果这段织锦是真的话,它的来历肯定不简单。”专家分析说,清朝的“圣旨”,一般为红、青、赭石、浅黄、明黄五色织锦,单色织锦较为少见。其大部...
卡夫卡:一个犹太人的犹太问题及其不满
《豺狼与阿拉伯人》通篇都萦绕着犹太人的宗教思想和习俗,比如弥赛亚救赎、沐浴仪式和洁食屠宰等,可以被解读为犹太复国主义者对正统犹太教的批评;但故事发生在一个阿拉伯人居住的国家,它也很可能是对犹太复国主义者弥赛亚式热望的讽刺。卡夫卡《用手脚走路的人》。通过模仿动物,人类找到了逃出自身牢笼的出路。卡夫卡还...
埋下一颗反思和尊严的种子:学人2021年私人书单(哲学篇)
荐书人:辛允星,绍兴文理学院公共管理系教师本书是作者对“中西文化心理比较”这一重大学术议题的系统总结性成果,全书字数高达80万,不仅引入了很多的现代学术理论,而且还结合了很多的历史(民间)社会典故,在保持理论深刻之同时还不失文字表达的生动活泼,可谓是已达到“内容博古通今”和“文风深入浅出”的奇特效果。在...
读懂《易经》并不难,15节课教大家看懂卦象,理解经文 专栏导语
《易经》为什么难以读懂?难道是因为圣人的智慧,我们凡人难以参透?或者,如有些人所宣传的那样,《易经》是外星给我们留下的难以参悟的天书?其实都不是(www.e993.com)2024年10月19日。只是由于我们受到传统易学成见的束缚,禁锢了我们的思想,限制了我们的思考,迷失了我们内心中理智的判断。盲从和迷信才是导致我们无法看清古经文真相的最根本原因...
圣经经文|主耶稣基督必快再来!主耶稣啊,我愿你来!
「但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。[可13:35]所以,你们要警醒;因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨;[可13:36]恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。[可14:62]耶稣说:「我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。
当代浙江学人以全新路径投身敦煌文化保护传承——江南常见莫高云
张涌泉认为,敦煌藏经洞中的大量写卷,很可能在10世纪就已经残损了,这些古坏经文之所以被收集存放于此,是为了充作修补佛经的材料。而且各类材料分类包裹,井然有序,显然是为了利于开展大规模修复工作。佛经修补工作中断后,藏经洞也就被封存起来。这些文献虽然残损,但因其来源于“诸家函藏”,从而使其具有图书馆或百科全书...
成为年入百万的人,就是成功么?
当年,这部小说写作的年代,正式毛姆被很多人质疑、抨击的时候。在小说中多次借人物之口说出:“我所做的猜测都是毫无根据的。”以及全文最后的结尾,没有说出口的那句经文:“你们不要论断人,免得你们被论断”、“不要将表象作为判断的根据”从某种意义上来说,《月亮与六便士》是对当时那些差评师的回应。反复证明...
《主祷文教你如何祷告》系列五:免我们的债,如同我们免了人的债
1、不要论断别人神的话语像一面镜子,可以照出自己的问题。可怕的是,有些人不用镜子照自己,而是照别人。拿着神的话语攻击别人,论断别人。当你对一个人产生了论断的心,无论他做什么事情,你都会拿着神的话语论断他,总能找到他的缺点和不足。主耶稣对行淫时被捉的女人说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要...