湖湘民间工艺美术的“破”与“立”

以羊舞岭窑为例,羊舞岭窑位于湖南益阳,是南宋到明清的一处民间窑址群,具有极强的地域特色,出土有青瓷、清白瓷、黑釉瓷、青花瓷等多种窑瓷残片,有较高的史料价值。羊舞岭窑出土的瓷器,大多造型古拙、纹饰粗率,器具大多是古代人们的生活用具,根植于本土文化,极具民俗特征。近年来,地方政府为了发展旅游经济,打造...

粗暴且反弹的减肥方法已过时!干细胞或能“干掉”肥胖?

总的来说,肥胖引发的各类慢性疾病病程缓慢且缺乏特效药,干细胞疗法为这类病症提供了较好的应对策略,其通过迁移并修复损伤、细胞分化、分泌生长因子、发挥免疫调节作用来延缓甚至逆转病情,是较为安全可靠的新兴疗法。随着研究的进一步深入,干细胞有望为更多肥胖关联疾病治疗带来新的选择。参考文献:[1]许花荣,赵香芳,...

《大众文艺》是什么级别的期刊?知网收录吗?是正规期刊吗?

六盘山木版年画的发展现状与保护措施研究李明;48-50艺术设计中的功能与审美取向探究刘一歌;51-53中国“鬼怪”绘画之趣——以罗聘《鬼趣图》为例刘意轩;54-56大足《父母恩重经变相》图像探究汪悦菱;57-59声明:个人原创,仅供参考特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户...

江南访古 | 慈云寺塔壁画初探:图像中的震泽社会史切片

其中第3面、第4面、第5面壁画均出现了可辨认的戏文故事,第6面壁画虽然出现了戏文人物,但据该图像遭到涂改的整体状态判断,其应是由第1面、第2面壁画那类描绘山水风景的图像改绘而成的,且该图像戏文人物画工较为粗糙,辨识度不高,很难判断修改后的图像究竟描绘了什么内容。倘若我们将第6面、第1面、第2面壁画...

妖鼠、妖人、妖事、妖风

《诗经·魏风·硕鼠》,则是先秦时期一篇用鼠患来表达对剥削者痛恨无比的经典之作:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所……从这首诗中,仿佛可听见先民在耕作时的悲呼惨叹,大老鼠呀大老鼠,你不要偷吃我辛苦种下的粮食!无食我黍!无食我麦!无食我苗!

陈建华评《20世纪早期上海月份牌与视觉文化》|商业与纯艺术之间

在上列书系中,梁庄之作有其显著特点(www.e993.com)2024年11月5日。首先它的学术表述形式极其规范严谨,单看注释就有六百五十四条,参考文献四百多种,占全书五分之一。作为一位艺术史家,作者对于像月份牌这样的大众艺术为何如此大动干戈?月份牌研究关乎视觉文化的哪些方面?的确,对于书中讲述的许多月份牌名家的故事和作品,我们似曾相识,在前述的书...

观展攻略丨一团和气·其乐融融——桃花坞经典木刻年画图式

/参考文献/1.桃花坞木刻年画第三辑.古吴轩出版社,2011.2.陈静.浅析苏州桃花坞年画中的“一团和气”[J].艺术科技,2017,30(06):218.3.冯骥才·年画手记[M].宁夏人民出版社,2007.特展信息天堂里——工艺的苏州与杭州展览时间:2023.4.28-2023.7.30...

匠艺研究丨苏州年画的说唱艺术

根据苏州桃花坞木版年画创作人员凌虚的文章记载,说以前人卖年画除了店铺销售或是通过市集推销外,还有一种就是走街串巷。如果你在挑着担子兜售的时候,人家可不知道你是卖什么商品,于是就需要把年画的内容一一唱出来。二十世纪六十年代初,凌虚访问了当时七十五岁的卖年画的艺人钱杏生,并为钱杏生画像留念。根据钱杏生...

年味读年画|上元花纸:传统元宵节里的年画

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙”就是描写唐伯虎故里桃花坞的诗句。在其年画作坊里也曾生产灯画产品，其内容多以吉祥如意、招财进宝的神仙图案为主，如招财进宝、天官赐福、和合二仙、三星高照、利市仙官等内容。在元宵节之时悬挂起来甚是应景。因灯笼的规格大多是固定尺寸，因此每幅灯画的大小也是不变的，这...

年画如何构筑中国人的精神世界?

▲四川绵竹中堂年画《三星高照》。▲武强中堂年画《三星拱照》。2.屏条。四扇或八扇一组,内容多为连环故事。清乾隆时,年画连环画形式出现了。其题材以小说戏曲为多,有单色者,也有套色者。▲屏条。3.三裁。又谓“三才”,指一纸裁成三开,横竖均有。“立三裁”也称“窗旁”“洋条子”,两幅一条。“...