儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...
五、儒家重视的四个共同体——人性论不离“天地亲君师”讲人性论的时候,孟子跟荀子人性论的理解和说法,其实只是一个不同的理论的安立方式。也就是说他们两个是不同的话语论述的系统脉络,并不是相互矛盾的。其实孟荀是可以合和为一的。就人性论来说,孟子强调了道德理性,而荀子强调的是自然之气性,这的确是不...
谁制造了读者和意林中的乌托邦?
一是“根”论:“单说写作程度如何如何是没有根的,要有根,就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”二是“基础”论:“实际上写作基于阅读。老师教得好,学生读得好,才写得好。”三是“独立能力、目的”论:“语文课程教学生阅读课本,通过阅读课本培养他们的阅读能力……阅读和写作是对等的两回事,各有各的目的,这...
“中国经学与传统学术”高端论坛在浙江大学举办
先秦的人性论至孔子时才得到系统反思,孔子对人性的直接论述虽然不多,但通过对“性相近,习相远”、个体教化的可能性及材性的差异等问题的讨论,提出了完整的普遍人性论。此后学者由自身诉求的差异形成不同的人性论,而在经学史上各家学说之所以势同水火,原因在于学者常将这些基于不同角度的强调视为本质性差异。战国时代...
对话皮道坚|艺术的发展需要一个更为自信和开放的背景
就像比尔·维奥拉将禅宗的精神观念和核心内容融入到自己的作品中一样,亚历山大·门罗也曾经在纽约的古根海姆策划过展览《第三种思想》,探讨西方艺术家从19世纪开始如何从东方文化,包括水墨、书法和禅宗中汲取灵感。展览呈现的不是纯粹的东方或西方艺术,而是两者的融合。这个展览对我影响很大,很有共鸣。东京画廊的田畑...
以中释外:基于文明互鉴的中国社会科学自主知识体系建构
人性论为欧美社会科学建立了坚实的基础。政治学、经济学、社会学、人类学、法学可以说均始于某种对“人性”的公理性判断——人是秩序的动物、竞争的动物、合作的动物,以及追求权力、理性、利益最大化的动物,等等,它们均预设了个体主义价值观(迪蒙,2003)。在很大程度上,今天社会科学那些炫目的方法技术和臃肿的理论...
访谈︱方朝晖:历史中的哲学,哲学中的历史
本访谈谈及方朝晖教授的学术经历、中西方人性论、儒学与现代性等问题(www.e993.com)2024年10月19日。方朝晖教授您是学西方哲学出身的,但现在您是历史系的教授,研究领域是中国思想史。您在学术道路上经历过怎样的转型呢?方朝晖:其实,我上中学的时候已经非常喜欢文科了,这跟家庭环境也有关系。但是阴差阳错,本科考的是工科,大学四年一直感到...
“学思平治”陈云贤:中国逐步迈向有为政府与有效市场相融合的高...
那么,亚当·斯密第三本著作的内容会是什么呢?这又需要回到他导师弗朗西斯·哈奇森传授的哲理中来:“人们可以通过发现对人类有益的行为来认识从理论上来说什么是好的”。《道德情操论》通过分析社会个人的自我心与同情心,构划出人性论的基本内涵和人的道德行为特征;《国富论》通过分析市场企业的利己性与利他性,构划...
苏格兰:置身于现代世界的强光中
苏格兰启蒙运动在许多方面比法国启蒙运动更健全,更有独创性,它的影响重大而深远。如果我们挑选一批在18世纪最后25年支配欧洲思想界的著作,那么苏格兰作者名列前茅。亚当·斯密的《国富论》和《道德情操论》,大卫·休谟的《人性论》和《道德、哲学和文学随笔》,威廉·罗伯逊的《苏格兰史》和《查理五世统治史》,亚当·弗...
冯友兰:中国为什么没有科学?
此下他引用一系列事实,证明有些人变好了,因为他交接好人;有些人变坏了,因为他交接坏人。他以为人性像是“白板”,其颜色全看怎么染它。这又与道家的人性论很不相同。墨子非命,与道家形成对照。受到上帝或国家的赏罚都是人们意志行为的后果。如果意志不是自由的,人们就不会对其恶行负责,也不会受到鼓励而行善。他...
赵法生:先秦认识论视域中的格物问题
内容摘要《大学》中的格物概念尽管与古代宗教中“德能致物”的说法有其历史渊源关系,却也有重要差异,它已经不是古代宗教中的思想而属于战国时期的认识论的领域。本文从先秦认识论发展的角度重新审视思想史上众说纷纭的格物概念,并依次分析了格物概念中所包含的接物、感通和度量等不同义项。