中国社会思想史研究四十五年之进路——成绩、问题及未来使命

潘光旦围绕其人文优生学框架建立的以“人伦”“位育”概念为统领的思想体系就可视作以儒家思想为基础进行的社会学研究;李安宅(1931)则更明确援用社会学视角从文化、宗教、社会组织等不同方面对《仪礼》《礼记》进行了解译。可见,在二十世纪前半叶甚至社会学重建前,学界已对这门学科的价值特别是其对社会学本土化的意...

理解《乡土中国》的三把“钥匙”

《乡土中国》就具有这样的特点,尽管只有几万字,但学术概念、术语较多,如“乡土社会”“差序格局”“礼治秩序”“血缘社会”等。概念是作者展开论述的线索,是各章之间建立联系的纽带。概念还是作者揭示社会本质的支点,有了这一个个支点,可以顺利跨越一丛丛复杂的社会现象,实现全书论述脉络的畅通。对于核心概念的理解...

从《乡土中国》看城乡区域协调发展的广东实践

《乡土中国》是费孝通先生著述的一部研究中国农村(城乡)的经典作品,他以细腻而深邃的笔调描述中国传统社会的发展和治理特征,内容涉及乡土人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、家族、男女、政治等各方面。书中探讨的差序格局、行为规范、礼治与文化、血缘和地缘等观点和概念都成为研究我国乡土社会的经典。在叶...

书香育人·传记明彰 | 《乡土中国》

“差序格局”是书中一个重要的概念。子曰:“四海之内皆兄弟也”。这是一个关于差序格局的比喻。就像先生讲的“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人会影响所推出去的圈子的中心。被圈子所推及的就发生关系。”在乡土社会中亲属关系与地缘关系都...

李诗婷丨中国乡土社会:变迁与重建

1.传统乡土社会的文化根基中国传统社会的根本特征在于其乡土性,这不仅是地理上的乡土性,更是一种深植于文化和社会结构中的乡土性。中国传统乡土社会中,家族和宗族是社会的基本单元,乡村伦理与社会规范在日常生活中发挥重要作用。费孝通在《乡土中国》中进一步阐述了这种乡土性,认为中国传统社会是一个熟人社会,人与人...

《乡土中国》一部让你欲罢不能的社会学神作

1????中国社会的基层是乡土性的,这意味着中国社会的基层分布着一大批被称为“土头土脑”的乡下人,他们是中国社会的基石(www.e993.com)2024年12月19日。2????乡土社会的特点是熟人社会。在这样的社会里,人们生活上互相合作,基本是天天见面的,甚至凭借脚步声或者说话声音就能知道对方是谁。

孟繁华在花城文学院开讲:乡土文学是不断流动的概念

围绕当下的乡土文学创作，孟繁华教授指出，很多主题创作出现了概念化突出、题材雷同、人物丰富性不够等问题，因此很少出现能超越以往乡村文学作品的经典文学形象。“无论写乡村、城镇还是大都市，文学要处理的问题是不变的，那就是人的内宇宙，人的思想情感和精神，人的心理，是世道人心。”因此，作家的任务是要重新...

干春松谈儒学与中国现代社会

大多的儒学史作品,主要是以人物和概念为线索来梳理儒家义理的发展史,但是在传统中国社会里,儒学主要功能是为整个社会建构和政治秩序提供价值基础。这也是其他思想传统的共同特点,正如司马谈所说:“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也。”诸子之争的核心在如何治理国家,如何建立社会秩序,诸子百家其实都关心这...

侯猛|中国法律人类学的旨趣与关切

会议的主题是秩序、公正与权威这三个政治学、法学、人类学界共有的语汇,其基本关切点是乡土社会中的政治理念与权力格局。将秩序、公正与权威和乡土社会相联系,旨在反思现代性话语及其制度体系。这样一种将现代性话语与中国社会联系起来进行反思的进路,自20世纪90年代被重新提出以来一直延续至今,也深刻影响着目前中国的...

“90后”农村青年不同的生活价值观推动了县域城镇化的高速发展

摘要:作为我国城镇化体系的重要组成部分,县域城镇化既是广泛发生的社会事实,也是建设社会主义现代化强国的政策方向。本文以中西部多地田野调查的经验为基础,提出世代转型的分析框架,对欠发达地区县域城镇化的...