东西问|路则权:孔庙十三碑亭碑刻为何有少数民族文字?
礼治秩序所包含的仁、义、礼、智、信等道德观念,成为中华民族共同的价值追求。这些道德观念贯穿于社会生活的各方面,规范着人们的行为举止,同时超越民族、地域的界限,使不同民族的人在价值观念上有了共同遵循,增强民族之间的认同感和凝聚力。同时,儒家所强调的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信等...
先秦时期,儒家包含大量动物保护思想举措,这样做的意义是什么?
从环境历史学的角度来看,首要的问题是,人们在大多程度上能够自觉地遵循这种行为规范,意即先秦儒家倡导的生态纲领能否得到统治者的推广和民众的遵循?其次,从思想认知的角度来看,人们是出于何种意义认识到资源保护的重要性,正如猎人群体对狩猎的可持续发展意义的理解一样,这些动物保护的措施在多大程度上是出于时令规范的礼...
文明竞合|新型礼治秩序:文明竞争长周期下中国外交长期方略
蒙古帝国(MongolEmpire)中一些皈依伊斯兰教的汗国则促成伊斯兰文明在亚欧大陆的进一步扩展,典型如四大汗国(兀鲁思)、德里苏丹国与莫卧儿帝国(这是突厥化蒙古人帖木儿的后裔在南亚次大陆北部建立的王朝,其英文亦为MongolEmpire,中文为了与“蒙古”区别,将之译为“莫卧儿帝国”)。但在现代性框架下,伊斯兰文明未能继...
制度之治不能丢弃“礼治”
中国传统文化中的一些价值观念,比如作为传统中国文化的核心价值的“礼”,包含约束之礼、礼让之礼、尊重之礼、和合之礼等,对我们今天实现国家“善治”提供了丰富的可借鉴资源。在推进国家治理体系和治理能力现代化的过程中,以构建制度之治为主,让“礼治”成为不可或缺的补充部分势在必行,也会让社会在高效运行的同时...
笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 陈来 李存山 陈卫平
1.“儒墨互补”这个观点,如果从历史上、根源上来讲,我的一个感想就是儒墨“本同一源”。墨子应该是出于儒家,《淮南子》早说过“墨子学儒者之业,受孔子之术”(《要略》)。那我们怎么论证呢?有两个证据,首先就是墨子毫无障碍地大量地使用“仁义”二字,这些概念原本来源于儒学。因为我们知道,道家长时间对“仁义...
若美国此刻放弃领导世界, 可能的接盘方案会是什么? | 文化纵横
二是普世性(universality),即作为终极关怀单位的每个人的地位都是平等的;三是普遍性(generality),即个人作为终极关怀单位的这种地位是普遍性的,有着全球范围的效力(www.e993.com)2024年10月5日。而这三个特征无疑都是自由主义的特征,因此,可以说,在西方主导的世界主义是自由世界主义。自由世界主义是以个体为终极关怀单位,以普遍性的个体权利...
儒家思想包含的生态智慧
儒家生态智慧的基本内容。儒学的生态思想可以用“一、二、三、四”来概括:“一”是“一个原则”,即天人合一;“二”是这个原则中“天和人”各是什么,什么是“合”,怎么合?这涉及人和自然的关系;“三”是儒家对待自然的“三种维度”,一个是宗教,一个是道德、礼治,一个是政治、法律;“四”是儒家对于动物、植...
蒙思明:考据在史学上的地位
一、历史究竟是什么历史这一种广泛名词究竟包含些什么?从表面看来,尤其从研究历史的人看来,简直是一个不值得、不应该讨论的问题。然而意见的纷歧、错误的根源,却都集中在这一不值得、不应该讨论的问题上。我们试略一翻阅各家对于历史一词所下的定义,就不难看见这种混乱复杂人各一说的情形了。
高层首次定调背后:很多人为定义“共同富裕”而争吵,却遮蔽了整体...
从孔子时起,“小康”的理念就已经包含了国家治理内涵。例如“不劳民”“民为邦本”的仁治文化,追求国家安定、藏富于民;“谨于礼”“和为贵”的礼治文化,追求建设和谐社会;“文教”“好生”的德治文化,追求精神生活的小康;选贤举能、直言极谏的吏治文化,要求政府公职体系选贤举能、量才任使、赏罚分明、重视德行...
论中国文化精神:弥补宗教、科技及现代性的偏弊
“中国文化精神”实际上就是中华民族的“文化基因”。这一概念涵盖了中华民族文化相对于世界上其他族群的不同的、差异性的内容与特征,也涵盖了能够得到不断延续的中国文化的主要内容与特征,同时还表达了现代语境下中国人的诉求与对现代性的回应。存有连续与生机自然...