《红楼梦》:古典时代的艺术高峰

主讲人简介:张庆善,中国艺术研究院红楼梦研究所名誉所长,中国红楼梦学会名誉会长。曾任中国艺术研究院党委书记、副院长,中国非物质文化遗产保护中心常务副主任,《红楼梦学刊》主编。长期从事中国古典小说研究,特别是《红楼梦》研究。编著有《话说红楼梦中人》《燕园话红楼——红楼梦中人》(合著)、《惠新集——红学...

王思豪:《蔚为大观:“红楼梦赋”的文学图景》

然则红楼梦赋,情事互文,辞赋小说,凝然合体,乃天下之妙文奇趣也哉!余昔曾说梦曰:孔圣梦周公,礼制之梦也;庄叟梦蝴蝶,自然之梦也;临川梦坠生死,情挚之梦也;南柯梦醒黄粱,惑妄之梦也。其梦皆幻,至理存焉。至于红楼一梦,千红一窟,万象同悲,余仅付之闲览,未敢窥其阃奥。《赋学讲演录》二编余昔曾治赋...

装,就装他个彻头彻尾 ——说说贾雨村之“装”

从始至终,贾雨村将“装”演绎到无与伦比有始有终,一个彻头彻尾的虚伪狡诈阴险狂妄之徒赫然眼前!作者简介冯秀珍,中学高级教师,渭南市红楼梦学会副秘书长。喜欢古典文学,致力红学研究。有多篇散文、随笔、杂记、影视评论、小说等在多家刊物发表。出版有37万字红学评论专辑《珍话红楼》。完·結红楼梦研究有...

83岁作曲家王立平:《红楼梦》会“寻找”多种渠道来表达自己|大道④

据北京曹雪芹学会秘书长、《曹雪芹研究》副主编位灵芝介绍，该学会致力于以学术研究推动对曹雪芹的家世、生平、思想及其作品和时代的认识，致力于对曹雪芹精神、《红楼梦》文化的大众化传播，并倡导“红楼梦精雅生活”走入百姓日常。2017年，该学会还联合北京大学艺术学院发起成立“北京大学曹雪芹美学艺术研究中心”。王立平...

民族舞剧《红楼梦》新加坡巡演激发共鸣

黛玉入府、向妙玉借梅、湘云醉卧芍药裀……民族舞剧《红楼梦》根据原著内容编排创作,在叙事上凸显了传统章回体小说特色。剧中多处运用了富有中国特色的古典符号,最大限度地忠于原著,只要原文赋予了描写,就一定遵循原笔原意。同时,该舞剧创造性地加入了十二钗合体、探讨女性独立的新场面,在忠于原著的同时,重新解析原著...

“欧丽娟红楼梦公开课”系列:进入曹雪芹的纸上世界,讲述人人心中...

《欧丽娟红楼梦公开课(二):细论宝黛钗》《欧丽娟红楼梦公开课(三):贾府四春》三册,作者以生动的课堂讲授形式阐述红楼梦人物论的基本诠释原则,立体分析黛玉、宝钗、宝玉三位主角和贾府四春等内容,带领读者重新了解《红楼梦》,窥见曹雪芹笔下的美丽与深沉,也开启另一种存在样式的可能,通过学问而发现到世界是那等深不...

2024中考再次证明:这些四大名著常考知识点,初中生一定要背下来!

《红楼梦》1、金陵十二钗指的是:(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。2、《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。3、《红楼梦》的两条主线是(贾府由盛到衰的演变过程)、(宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧)...

紫金文艺评论|越剧《织造府》:穿过翰墨去见你!

剧情简介:曹雪芹完成了《红楼梦》前八十回后,后四十回却迟迟不能定稿,为开茅塞,他南下金陵、重访旧地,不期魂穿梦回,行游书中。他历经四时,与林黛玉、薛宝钗、老太太等人共品悲欣,在似真似幻、似是而非中,感悟红尘起落。随着黛玉之死、家业败落,曹雪芹参悟:“花开一树书繁盛,多情何堪叹花零!”情之所至,...

特约评论 |陈澜:在历史的缝隙里以想象书写真实——由温亚军《石头...

读温亚军的小说,常令我想起《红楼梦》第十七回的情节:贾政携贾宝玉和众门客游览大观园,沿着园内一曲活泉行走,正在“山穷水复疑无路”之际,忽地一转,便是平坦宽阔大路,豁然大门前现。温亚军的小说便是这样富有设计感,他擅长在日常叙事里铺陈出非常规的个人传奇,叙事节奏通常较慢,行文平实细密,到了结尾处,往往有...

红楼梦中的茶文化

通过对《红楼梦》中茶文化的深入研究,我们能够更好地理解中国传统文化的博大精深,传承和发扬其中蕴含的智慧与美学。同时,也能从这些古老的文化传统中汲取灵感,为现代生活增添一份诗意与韵味。作者简介:金茂举,男,54岁。医生,中华诗词学会会员,安徽省作协会员,寿县作协副秘书长,创作以散文、小说为主,多发表在《...