“孟姜女哭长城”的故事,在中国民间流传甚广
杞梁妻的故事实际上成为“旷妇怀征夫”。明代大修长城,不堪徭役重负的百姓为发泄不瞒,又改杞梁妻为“孟姜女”,改杞梁为“万喜梁”或范喜梁,添加招亲、千里送寒衣等故事情节,使“孟姜女哭长城”的传说基本定型。孟姜女并非姓孟,“孟”即排行老大之意,“孟姜女”应该是指“姜家的长女”。而且,在先秦时期,“孟...
为孟姜女立碑引争议:民间故事岂能成碑载的信史?
几经更迭后,孟姜女的故事原型已经由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏,哭倒长城的地点也从齐长城变为秦长城。历史上对孟姜女哭倒长城的具体位置至今没有定论,贸然在山海关下为其立碑显然缺乏考量。民间文学并不强调事件真实性,而是追求情感逻辑的真实。为了达到这一目的,通常会采取虚构的表现方法,因此民间文学...
【文化中国行】“孟姜女”的前世与今生
陕西铜川的孟姜女传说讲述了孟姜女从出生到成亲,再到寻夫、返程、去世的全过程。位于铜川境内的孟姜塬村、孟姜女祠、扳转山等地均与孟姜女传说相互印证。故事是有生命的“最瑰丽最奔放的想象力往往来自民间……在神话的创造者那里,世界呈现出一种简洁而温暖的线条。”在以孟姜女传说为原型的文学作品《碧奴》的自序中...
俄罗斯汉学家李福清:研究民间故事 传播中国文化
1955年,李福清大学毕业进入莫斯科苏联科学院高尔基世界文学研究所民间文学研究组从事研究工作,他将研究重心放在孟姜女故事上,探索这一故事在口头传说、民歌、地方戏等不同体裁中的具体表现。1961年,李福清发表了对上述问题的研究成果《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》,取得副博士学位,该文赢得了中国、苏联、意大...
孟姜女的故事,是历史事实吗?
孟姜女的故事是个传说,也就是说,历史上应该并没真正发生过。这个故事,大约成型于唐代,当然,以前已经有了些许“根苗”。说“成型”于唐代,至少有如下证据。一个证据,是唐初的《琱玉集》。这部书,作者不详,分类很像南朝刘宋刘义庆的《世说新语》,内容却很具民间色彩。原书据说十五卷,今仅存唐写残本十二、...
中国四大爱情故事:你还相信爱情吗?
我国民间流传着四大爱情故事——“白蛇传”、“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”,以及“孟姜女哭长城”(www.e993.com)2024年10月25日。一代代的国人把对爱情的美好想象和悲情记忆,都寄托在这四大爱情故事里。它们也和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分。不过你有没有想过,这些故事在历经几百上千年的传播,并被无数次改写...
华东师范大学教授、博士生导师田兆元谈如何讲好松江故事
在松江丰富的民间故事和传说中,孟姜女、云间二陆和乾隆皇帝下江南等故事题材亦是江南故事的典型代表。“但尴尬的是,很多松江本地人也不知道孟姜女是松江人。”田兆元表示。位于灌顶禅寺门前的孟姜亭孟姜女是华亭人,闺名孟素珍。今天立在大仓桥附近的孟姜女祠亭,相传就是她踏上寻夫之路的起点。此外,仓桥关帝庙背...
一个真实的学人,勇于正视自己学术道袍下的“小”
而其中最有价值的,还属顾颉刚的故事研究——他于1924年写就的《孟姜女故事的转变》,用他“层累的造成”的史观,把民间传说和古史研究结合,至今仍然是中国故事学乃至民俗学难以绕过的高峰。作为典型的“近代的产物”,考虑到民族国家的建构早已接近尾声,则民俗学是否也在步入黄昏?
华强方特乐园总设计师丁亮:主题公园如何做内容讲故事?
华强方特也广泛涉猎文化创作领域,博采众长,尤其是近年来选取中华历史文化中脍炙人口的故事或代表性的文化元素,如“白蛇传”、“聊斋”、“梁祝”、“孟姜女”、“西游记”等,通过巧妙的创意和设计,让传统文化以高科技的表现形式展现在观众面前,形成了特种电影、动漫产品、主题演艺、影视出品等独立且互通的文化科技产品...
为“孟姜女哭倒长城处”立碑,只怕会弄巧成拙
中国著名史学家、民俗学家顾撷刚经考证后提出,孟姜女故事原型见于《左传》所记载的“杞梁妻哭夫”的故事,几经辗转,变成了把长城哭倒,以揭露秦朝的暴政,讴歌爱情的忠贞坚韧。如今,“孟姜女传说”已被列入国家级非物质文化遗产名录,这个蕴含着美好寓意的民间故事深受人们喜爱,也被多地用于宣传推广活动之中。诚然...