郜元宝 | 追问我们所“熟知”的鲁迅
该门课程的第一要务就是作为桥梁,帮助同学们从各种“选本鲁迅”(包括各类零碎的单行本)的“熟知”的此岸渡到《鲁迅全集》的彼岸,以此训练同学们掌握以“知人论世”为核心的文学研究的基本方法。鲁迅如此,那些已经和即将有全集问世的中国现当代作家也概莫能外。《鲁迅全集》不仅呈现完整而真实的鲁迅,它作为编辑和...
北大最受欢迎的文学课,带你认识不一样的鲁迅
鲁迅在《女吊》中讲:“大概明末的王思任说的罢:‘会稽乃报仇雪耻之乡,非藏污纳垢之地’。”会稽隶属于绍兴府,便是鲁迅的家乡,鲁迅则继承了绍兴文化中堂堂正正的报仇文化。绍兴这地方报仇最有名的人莫过于勾践。越王勾践的故事流传千年,就因为他报仇报得太惨烈了,付出的代价也太沉重了。鲁迅心中很看重“复仇...
广东省广州三校2023-2024学年高二下期末联考语文试题及答案解析
C.小说中的形象富有象征性,剑与头颅象征信念与牺牲,两位复仇者借它们完成了从物质到精神意向上的交接。D.三头搏杀是小说情节的高潮部分,作家细致描绘搏杀过程,意在为读者再现当时情境,凸显小说的复仇主旨。8.请分析文中画横线句子的含意。(6分)9.看客、闲人是鲁迅笔下常见的形象。请结合文本分析作者刻画眉间尺...
创世者与反神话——重读《补天》
如果比较鲁迅与茅盾的观点,二者有明显的差别:茅盾的叙述遵循了19世纪和20世纪初期形成的人类学和神话学观点,将神话与民族紧密地关联起来;鲁迅也提及古人的文化特点和欧西艺文渊源于神话及其诞生的时代或时机,但他谈及理解西国人文需要研究神话是在一个更为广泛的文明范畴内的解说,并未涉及神话自身的民族性或民俗问题。
早报|特斯拉中国版 FSD 或与百度合作/高合最晚将在 5 月初正式...
小红书对上线新AI产品的态度非常谨慎,原因是害怕破坏现有的内容生态。一名知情者表示,「小红书的内容生态是活人种草,AI在里面怎么样才不违和,这是困扰小红书的一个问题」。2023年9月,小红书先基于大模型公司MiniMax的大语言模型,上线了生成式搜索对话助手「DAVINCI达芬奇」并进行内测。同年10月24...
爱憎的纠缠及复仇:鲁迅与阿尔志跋绥夫
鲁迅认为,《医生》写的是“对于无抵抗主义的抵抗和爱憎的纠缠”(www.e993.com)2024年10月15日。而对作者为什么要写“反抗无抵抗”,他做出了“人在天性上不能没有憎,而这憎,又或根于更广大的爱”的解释。他说《幸福》浑然写出了“爱憎不相离,不但不离而且相争的无意识的本能”。对于爱和恨、牺牲和复仇彼此交融相互转化的关系,尤其是人的天...
重读著作《复仇》:何为“大欢喜”?佛学与鲁迅的大欢喜有何区别
鲁迅在??复仇??中三次使用了“欢喜”,这是一篇理解鲁迅“大欢喜”的思想中十分重要的篇章。??复仇??中的“大欢喜”十分的具体,层次也十分鲜明。??复仇??中三处“大欢喜”各有其不同的理解。其中“生命的沉酣的大欢喜”,其本质就是人类欲望的满足。其欢喜的过获取方式为“各以这温热互相蛊惑、煽动、...
孙歌| 生命飞扬的大欢喜:如何理解鲁迅的“复仇”
在鲁迅笔下的复仇行为里,都包含了俗世所说的自我牺牲;但是所有的自我牺牲都没有在俗世意义上终结复仇者的生命。因此,复仇者最终是在一个宇宙生命的状态里得到了转生,这个转生绝不是我们在希望和绝望里面读到的那样一个自欺的希望,就是说人死了,精神还在。……它是一种生命的升华,这个升华以死亡作为媒介。这个升华...
鲁迅《铸剑》:复仇的表面下,是对悲剧的反思
这是黑色人在觐见大王时的自我介绍,从中我们可以得知黑衣人的名字为“宴之敖者”,而鲁迅曾用过这个名字作为自己的笔名,因而我们可以说黑色人是鲁迅在故事中的化身,而黑色人所展现的复仇精神也是鲁迅身上的,那是一种怎样的精神呢?“聪明的孩子,告诉你罢。你还不知道么,我是怎样的善于报仇。”...
在《真相推理师·复仇》中读出一点鲁迅的味道
在对中国传统文化的批判中,鲁迅对国民性的卑怯是深恶痛绝的。他极力反对卑怯者半死半生的苟活,他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢,有真正的人的生活,他说:“世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。”反抗和质疑在传统中向来是...