《西游记》中有关淮河流域的地望问题略考

取经途中,《西游记》第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼋回》中,从黑水河河神口中得知妖怪为西海龙王的外甥,“行者即驾云,径至西洋大海”,请西海龙王敖顺帮忙捉妖;第七十七回《群魔欺本性一体拜真如》中,狮驼岭三个魔王拿住唐僧四人,要把师徒四人用蒸笼来蒸着吃。“好行者,在空中捻着诀,念一声‘唵蓝净法界,...

看西游记 第零回 西游释厄几多种

全书三卷，17段。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公，而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型）他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小说《西游记》的雏形。《诗话》节选，猴行者登场：...

大唐第一军神李靖,凭啥被后世传为托塔天王?你看他干的事就懂了

可以说托塔李天王的形象在民间百姓看来是毫无违和感的,尤其是经过宋代之后神话小说的不断改造和发展,托塔李天王已成为道教神祇。民间相传他手持九钯神铁,镇压八方邪魔,是护佑黎民百姓的重要神灵。这种儒释道三教合璧的现象,实则反映了中国文化发展的独特轨迹。在中国,各种文化思想不是彼此对立,而是趋于互补共生。佛教在...

《西游记》描写的两个“圈子”,道破现代人的精神困境

比如第十四回的卷首诗:“佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真心法身佛。”便是点化了宋代道教内丹学集大成者张伯瑞的《禅宗诗偈》中的《即心是佛颂》:“佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄说。若知无佛亦无心,始是真如法身佛。”在三教教义混杂漫漶之中,《西游记》关注的一个焦点是《...

黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流

查对百回本第八回,沙悟净的话原来是这样说的:“向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底,这个水鹅毛也不能浮。唯有九个取经人的骷髅浮在水面,再不能沉,我以为异物,将索儿穿在一起,闲时拿来玩耍。”杨本作者在删节时把“唯有九个取经人的骷髅”等句子认为无关紧要而省略,以致出现...

贵州举行十四届全国人大二次会议贵州代表团团组开放日活动

大家上午好(www.e993.com)2024年12月19日。按照大会日程安排,现在,我们召开贵州代表团第二次全体会议,主要内容是继续审议政府工作报告。根据安排,本次会议向中外新闻媒体开放,会议分两个阶段进行,第一个阶段请代表审议发言,第二个阶段回答记者提问。今天到场的中外媒体共有65家,记者共有128人,充分体现了大家对贵州发展的高度重视和热切关心。在此...

老话:“九月怕十四”,今日九月十四“青女诞”,到底怕什么?

第一,九月十四怕“下霜”。按照老祖宗的说法,九月十四这一天是“青女诞”,青女诞这一天是有霜雪的,不过青女诞如果在霜降节气以前的话,对于庄稼的收成是有影响的。比如俗语:“青女霜降前,必定是灾年”。这句话的意思是说,如果青女节在二十四节气中的霜降之前,那么庄稼的收成会下降,到了来年的时候,会有一...

徐朔方:论《西游记》的成书

《西游真诠》等清代百回本补足明代世德堂本原缺的第九回《陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本》,它说“洪江口巡海夜叉”发现陈光蕊尸体,洪江口当是海州临洪口的误传,另一方面它又和洪州(今江西南昌)相关。陈光蕊官为江州主,江州和洪州相邻,都在江西省北部。杨景言的《西游记》杂剧就把他的官衔改为洪州知府,把两个...

100句经典俗语,聆听古人智慧,受益一生!|一生|史记·货殖列传|增广...

29、天下无难事,只怕有心人。——《红楼梦·第四十九回》30、酒逢知己饮,诗向会人吟。——《增广贤文》打开网易新闻查看精彩图片读书决定人生的高低一个人如果不读书,那么他的三观一定来源于他周围的圈子和事情,他身旁的人决定了他认知的高低。

竺洪波:论《西游记》第六十四回的变相与寓意

一、问题的由来盛于斯《休庵影语·西游记误》记载:《休庵影语》余幼时读《西游记》,至《清风岭唐僧遇怪,木棉庵三藏谈诗》,心识其为后人之伪笔,遂抹杀之。后十余年,会周如山云:“此样抄本,初出自周邸。及授梓时,订书,以其数不满百,遂增入一回。先生疑者,得毋是乎?”...