中国书法史:北宋后期的名家书论

本文依曹宝麟先生《中国书法史·宋辽金卷》内容,介绍八家书论,分别是:朱长文的《续书断》、黄伯思《东观馀论》、《宣和书谱》、沈括、章惇、晁补之、陈师道、李之仪:一、朱长文《续书断》为什么叫《续书断》呢?因为前面有唐代张怀瓘的《书断》。朱长文(1039-1098),字伯原,号乐圃,吴县(今江苏苏州)人。嘉祐四...

《书学十论》第三部——塞北剑豪书法理论著作

塞北剑豪著作《书学十论》第三部（2004—2014年）书学第五论：节奏与韵律交融，是营造章法艺术的根本灵神幻化第五部曲就是符合书学韵律论，灵神幻化书法学说是塞北剑豪创立的艺术理念核心观点，也是书学需要遵循的艺术价值观，其围绕书法学意境、章法、形式与内容、节奏与韵律展开，力求实现书法家的全面发展。韵...

康有为的书法与其人是相通的,但康氏的书论,与其创作不能等同

康有为的书法与其人是相通的,但康氏的书论与其本人的创作不能等同。其书论是写给那些“穷乡学子欲学书法者”看的,更是写给那些欲干禄为官经世济时的读书人看的,是康氏实施启蒙,开拓社会空间的方式,不是康氏本人书学实践的陈述。故康氏推重魏碑,且言学者当首学方笔而非圆笔,以立骨骼,变化气质为本,若以此论...

云逸书院:韩方明的书论《授笔要说》如何解读?

4.**书法审美**:韩方明提到,在书法创作前,应该考虑词句、纸张颜色以及书体的协调性,以及书写时的意态和笔法,这些都体现了书法的审美观点。5.**书法与个性**:韩方明的书论也体现了书法与个性的结合,他提到书法创作应该是个性化的,每个书法家都应该根据自己的理解和风格来进行创作。6.**书法的哲学**:韩...

王登科:东坡书法面面观——古代书论随笔六则(上)

东坡不仅才华横溢，而且更具有典型的士大夫风范，其一生无论是处在顺、逆之境，都未曾改易过对“君子人格”的追求。而他的书法也正是这种思想的外化与反映。他说：“人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气不可欺也；书有工拙，而君子小人之心不可乱也。”其实，这也是东坡的书法观...

云逸书院:楷书四大家之首欧阳询书论详细介绍

欧阳询是唐朝著名的书法家和书法理论家,他的书法理论和实践对后世有着深远的影响(www.e993.com)2024年11月10日。以下是关于欧阳询书论的详细介绍:1.**生平与学书经历**:-欧阳询(557-641),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,生于广州,祖籍渤海千乘(今山东高青)。-出身于簪缨贵胄之家,祖父欧阳頠是南陈的开国元勋,父亲欧阳纥继承爵位...

成亲王行书《书论》欣赏

嘉庆九年上谕称:“朕兄成亲王自幼专精书法,深得古人用笔之意。博涉诸家,兼工各体,数十年临池无间,近日朝臣文字之工书者,罕出其右。”图文源自网络,如有侵权,请联系删除!商务合作请联系QQ:954458特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务...

启功《论书绝句》的注释

启功《论书绝句》的注释转自:天津日报启功先生的《论书绝句》是古今难得的书论精品,但因诗文词句雅奥,常人读来不免费解。赵仁珪先生所作的注释本简明切要,助益领会,但虽是在启功先生生前编订,并得先生首肯,却仍有部分注释失于浅率或实为误注。如启先生论智永《千字文》墨迹,有“分明流水空山境,无数林花...

普鲁斯特《论书籍》:我力图呈现的,并非如何认识事物而是认识我自己

他们的作品明显更符合我的秉性:我在书中寻求的知识都被分割成一段段不连贯的碎片,免去了长时间钻研的必要,而这种事情我恰好做不到。就像普鲁塔克的《道德论丛》和塞涅卡的《劝慰书简》那样,分别是他们最优美且最富教益的作品。阅读前不用做大量的准备工作,可以随看随停,书的前后篇章也并不衔接。

喜报|韩天衡先生荣获“中国文联终身成就奖”

天下唯一吃不饱的乐事是读书。读书讲到底是用古今中外的智慧来壮实自己。书要读得多而精,贵在消化融通,化一为万,生发出成果来。以万本一利为下策,一本万利为上乘。要言之,抓五百“壮丁”来,作三万精锐用,心裁别出,独树高标,方是圣士妙人。论坚忍...