解读齐文化|何止孟母三迁 孟子还曾三游齐国
孟子明白齐宣王的意图,但他想说服齐宣王推行仁政,便向齐宣王提出了“王道”,即用仁政的力量保护百姓,统一天下。齐宣王显然对“霸道”更感兴趣。孟子指出,施恩于百姓、用仁政统治天下才是正道,他否定了齐宣王用武力征讨诸侯、扩张领土的做法。在与齐宣王的对话中,孟子针对不同情况,以他出色的言辞和辩才,宣扬仁...
孙中原:论《孟子》逻辑学的范畴与原理
孟子阐发逻辑范畴与原理,精义有四:第一,孟子阐明了“辩”范畴与“类”范畴的规定与运用;第二,孟子论述了“故”“理”“法”范畴与理论思维的原理;第三,孟子总结了类比推论的原理并应用于论辩实践;第四,孟子“知言”的两个原理“以意逆志”与“知人论世”,可视为中国逻辑语义学的发端。孟子完全不同意墨子“兼爱...
问道诸子|孟子:一位有圭角的大丈夫
对孟子来说,要实践仁政主张,实现“保民而王”、统一天下的抱负,齐国是理想之地。孟子对齐国寄予厚望,游历列国期间,齐国占据了他大部分的时间。从《孟子》中也能看出他对齐国的重视。《孟子》中,孟子与齐宣王的直接对话最多,有十三章。第一次到齐国的时候,孟子大概不甚得志,威王所馈兼金一百镒都拒绝了。离开...
孟学研究 | 袁晓晶:孟子政治哲学的道德直觉主义基础
指出了齐宣王的不忍人之心,认为“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”[16]焦循认为,此处所言,是孟子所谓的“王推是仁心,足以至于王道。”将未能扩充的四心推扩于政治之上,其路径与四心之直觉仍属一致,只是范围上更为广泛。
袁晓晶:孟子政治哲学的道德直觉主义基础
第二,求问齐桓晋文之事的齐宣王。在孟子与齐宣王的对话中,孟子用了类似的诠释路径,帮助齐宣王去发现了自己未得以扩充的“四心”。当齐宣王追问“德何如则可以王矣”,孟子以齐宣王见牵牛过堂,“将以衅钟”为例,指出了齐宣王的不忍人之心,认为“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
德尚说感觉法国踢得无聊就去看点别的!索斯盖特于我心有戚戚焉!
本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对方顺着自己的思路来谈话(www.e993.com)2024年10月11日。因此本文在写作上比较曲折委婉,层层深入,而且说理既逻辑严密,又注意形象生动。本文的艺术特色有如下几点:迂回曲折,层层深入,跌宕起伏。论述问题先从侧面、远处、外围入手,逐渐引向主旨,...
人人都能说服耳朵根超软的齐宣王,除了孟子
“从前的齐桓公,内事托鲍叔牙,外事托管仲,自己披头散发在宫中调戏妇女,或者去闹市游荡,成就了霸业。齐宣王正相反,不信任大臣,何以成事!”苏代为了让燕王重用相国,故意踩齐宣王,其实后者的用人之道,兼容并蓄,并不算差。“一鸣惊人”的齐威王,手下有邹忌、田忌,一文一武两位股肱之臣。邹忌想要独占恩宠,在威王...
孟子向齐宣王宣讲施行仁义的主张,后者时常无言以对
孟子向齐宣王宣讲施行仁义的主张,后者时常无言以对伊朗谴责以色列暴行要求联合国采取行动在法国的脆弱时刻,底层弱势群体苦捱度日,幸福的日子依然遥远邓小平与陈云开玩笑:大家封我总设计师头衔,你算是副总设计师吧!芬兰和苏联签署停战条约后,德军使用焦土战术撤退,留下满目疮痍的北极1958年,一场民粹主义的海啸...
周公诛杀兄弟成圣人?齐宣王跃跃欲试向他看齐,孟子怒斥:你无耻
齐军战胜之后,齐宣王又问孟子,齐国能不能吞并燕国。孟子说要看老百姓的意愿,如果燕国老百姓拥戴齐国的统治,则可以吞并。齐宣王也没听孟子的,占领了燕国,并纵容他的军队在燕国肆无忌惮地抢劫。齐国对燕国的占领引起了其他诸侯国的不满,因为齐国的疆域再扩大一倍的话,将对各国造成更大的威胁。于是各诸侯国都打算...
孟子如何选择民权?游说魏惠王,对话齐宣王,并不适合春秋战国
综上所述,我们可以得知,孟子对于民权的选择是坚定的,但同时也是无奈的。孟子从理论上讲述了民权的重要性,甚至也通过自己的行为,去劝谏和游说了多位君主,比如我们上面提到的魏惠王、齐宣王等等,他们都曾经与孟子在民权方面有过交谈。而孟子为了维护自身的主张,或者说为了真正意义上保障民权,甚至不惜给君主下套,但...