中国传世书画——唐摹本《女史箴图》
《女史箴图》唐代的摹本,神韵最接近顾恺之的原画,因而被后人奉为经典摹本。它曾被许多文人墨客收藏过,画面上可以看到项子京题记,唐弘文馆"弘文之印",还有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》词句11行。画本身及装裱部分压有宋、金、明、清内府藏印,及明清历代收藏者的私人鉴藏印。潘天寿认为:"考顾恺之制作《女史箴图...
5小时狂揽11.97亿!嘉德大观之夜引爆北京秋拍
王羲之原墨迹已佚,传世《十七帖》刻本中以唐弘文馆本系统为最佳,基本真实再现了《十七帖》原貌,其特征为文末有“敕”字及题记。其馆本系统中,当以文末题记“僧权”二字半刻本为优。安思远所藏本为十七帖最为著名之版本,此本传承有序,原为元代书法家赵孟頫旧藏,明代文徵明考订为宋拓,并以朱砂作小楷释文并...
文化遗存现今模样:浩瀚典籍,在这里汇流成海
那以后,周守藏室、秦石室、汉天禄阁、唐弘文馆、宋崇文院、明文渊阁、清四库七阁……皇家专藏机构绵亘不绝。”一路上,韦力向记者讲起藏书文化的源远流长。中国私人藏书大约从春秋战国开始盛行,《庄子》便有“惠施多方,其书五车”的记载。唐宋时期,雕版印刷普及令民间藏书大增,及至明清,出现了宁波天一阁,常熟汲...
《宋拓黄庭经》《石鼓文》 曾引起古代文人互怼
《十七帖》是东晋王羲之的著名草书,因卷首有“十七”二字而得名,唐时弘文馆曾摹勒上石,其本末有一大“勅”字,下刻“付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失”,俗称馆本,但原刻本未见流传,后世传本多据馆本辗转摹刻。唐太宗李世民酷爱王羲之书法,广泛搜集王羲之墨迹,《右军书记》记载:“《十七帖》长一丈二尺...
王耀庭:顾恺之《女史箴图卷》画外的几个问题
这两印显然又不一了。周密《志雅堂杂钞》记:“(癸巳)三月二十八日,至困学斋观郝清臣字清甫所留……《孙过庭草书千文》用五色纸,……中有唐弘文馆印。……。”惜不知有否存世,能一见以为比对。又以张彦远原文:“弘文之印……其印至小”所指来比较,此印恐不足相信为唐朝收藏印。实际上今日所见法帖上的...
场子热起来了!亲测这些展览可约看
他将书法与绘画结合,效仿唐代弘文馆以双勾填墨之法复制历代法书,选择最简单直接的方法——“画字”(www.e993.com)2024年8月13日。用墨色的层层渲染营造出一个灵性的空间,而留白处则显现出字的形态,田卫用这样的方式复制历代书法,墨色与字形渺渺空空,相荡而生涟漪,进而余味无穷。
汇泱泱文脉与日月同辉
泱泱中华、巍巍殿堂、皇皇馆厦!这背后,是“神舟”问天、“蛟龙”深潜、“嫦娥”落月、“祝融”升空;这背后,是港珠澳大桥纵贯湾区、中缅铁路连山接海、大兴国际机场首都振翼;这背后,是世界上最快的铁路、最长的桥梁、最繁忙的港口、最大的高速公路网络……是啊,只有这样的国力,才能托举起规模如此浩大、...
汇泱泱文脉与日月同辉——写在中国国家版本馆开馆之际
有这样的思想指引,才有国家版本馆“揽山河之壮美、瞰古今之文耀”的场馆建设,“收百世之阙文、采千载之遗韵”的内容建设,“传先哲之神蕴、启后学之精思”的展览规划!它就是,连接“中与外”。从“多彩、平等、包容”到“和羹之美,在于合异”,习近平总书记提倡的平等、互鉴、对话、包容的文明观,极大彰显...
读史|读书人描了一千多年的唐楷 它最早的传播却是最底层的小吏
贞观元年(公元627年),李世民登基第一年,命虞世南、欧阳询入弘文馆为长安的官宦子弟“教示楷法”,令“楷书被中央政权以应用体制加以重点倡导”而成为国之正书。杨府君神道柱,东晋,隶书体。北京故宫博物院藏楷书手,大唐最有钱的小吏而楷书真正传播的主力是书手。
冯承素是谁
新出《冯承素墓志》对了解初唐弘文馆搨书人情况颇有帮助,相关论文言犹未尽,略为补苴之论。《冯承素墓志》2009年夏陕西西安出土,有盖,篆“唐故中书主书冯君墓志之铭”,志文600余字,真书。据墓志,冯承素“以咸亨三年(672)十月五日遘疾终于京城通化里第,春秋五十有六”,由此推算其生年在隋炀帝大业十三年(617)。