鲲鹏展翅九万里:毛泽东与庄子

毛泽东在文章、诗词、谈话、书信中频繁引用《庄子》，既表明毛泽东对庄子某些寓言故事或思想观念的高度认同，也说明他熟读经典，善于引经据典。或直接引用，或变通化用，不论是沿用原意，还是拓展寓意，或是反出新意，都恰到好处，浑然天成。鲲鹏是一美伟巨物，既是巨鱼，又是大鸟，是庄子哲学中自由的象征与理想的图...

黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

一方面,庄子对于言说困境有着至深的体验,他深刻认识到语言的局限性与不确定性,明白“语言对道理的敞开与语言对道理的遮蔽是同时性的”(陈赟,第62页),语言具有载道、明道的中介性质,但如固执于语言的外在形式和表象,就可能遮蔽道体的真实内容,妨碍世人由通向形上之道而进入生命存在的最高境界。因此,语言能否真实地...

汪洋辟阖:《庄子》的语言特色

也就是说,《庄子》寓言中出现的一些人物、事象远离现实世界,看起来有些荒诞不经,但是又蕴含着深刻的道理,而且《庄子》在叙述这类事物之际又能将读者带入真实情境中,让我们感觉其所言如同真的发生过一样。比如《庄子·应帝王》中的寓言“浑沌之死”:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相...

读庄子《秋水》,你的人生也会改变

这个故事,就说明了环境对一个人认知的影响。庄子说:井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。我们的认知,决定了我们能看到什么。很多时候,我们看到的,也会反过来促进和改变我们的认知。03河伯见了大海,知道自身的局限。北海若告诉河伯,现在,可以跟...

典故《庄子·秋水》井蛙不可以语于海 夏虫不可以语于冰 曲士不...

寓意和道理井底之蛙的寓意和道理是:那些见识短浅、自以为是的人,往往因为局限于自己的小天地而无法看到更广阔的世界。这个故事告诫人们要开阔视野,不要被自己的主观认知所限制,要勇于探索未知的世界,才能不断进步和成长。??下面的视频将带你更直观地了解...

向秀与郭象的“著作权案”:因注释《庄子》引起历史公案

比如《庄子·秋水》写道:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人(www.e993.com)2024年11月11日。故曰:‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。’”意思是,牛马四条腿,是牛马天生的,是牛马“自然”的。为了便于驾驭,给马套上了笼头,给牛穿了鼻子,这就是人为的了。如此看,儒家的礼法就是对人性的“人为”。

庄子“逍遥”下的纠结

这是养生的基本道理,养生是求生避死之方,他的“心斋”“坐忘”“心养”术,也是养生求生,但难以践行。为养生,他可以隐于垂钓;为求生,可以不仕而自保。《秋水》里庄子钓于濮水,拒绝楚王愿以境内相累的请求,表示宁生而曳尾于泥水;《列御寇》里庄子辞聘时说,不可入仕最后为人供奉。所以他在《达生》里说,人为猪...

庄子《秋水》,阐释了他的辩证认识论

庄子哲学是全面的,《秋水》,阐述的就是他的“认识论”。与前面讲到的“本体论”一样,庄子的“认识论”也充满了辩证法。这种方法论,庄子承继于老子,但又绝不与老子雷同,至少具有了范围更广泛、层次更深入的特点。《秋水》中,恣意汪洋地论述了认识事物的复杂性,即事物本身的“相对性”和认知过程的“变异性”...

高中文言文双音节古今异义词(二)

12.吾非(至于)子之门,则殆矣。《庄子??秋水》“至于”,古义是“到了,达到”;今义是“表示另提一事”。译文:我如果不是来到您的门前,就危险了。如:(至于)颠覆,理固宜然。《六国论》译文:六国终于落到全部覆亡是理所当然的事。如:(至于)今,郡之贤士大夫请于当道。《五人墓碑记》译文:到了...

人生一世,草长一春。58句饱含哲理的诗词名句:助你成功挣脱羁绊

——《庄子·外篇·秋水》盛夏的虫子无法理解冬天的冰,因为它受限于季节,它活不过冬季,自然也就不认识冰了,比喻人的认知有限,需开阔视野,理解不同的境界。04时人不识凌云木,直待凌云始道高。——唐·杜荀鹤《小松》人们往往忽视小松苗的潜力,直到它成长为参天大树才惊叹其高大,真正的价值需要时间来证明...