李零:《周易》的来龙去脉
一种是算筹的算,“筭,长六寸,从竹从弄,言常弄乃不误也”;一种是计算的算,“算,数也。从竹从具,读若筭”。但秦汉简牍,计算的算和算筹的算往往不分,都写成“筭”。《孙子·计》:“夫未战而庙筭胜者,得筭多也;夫未战而庙筭不胜者,得筭少也。多筭胜少筭(不胜),而况于无筭乎!”今本如此,银雀山...
郭沂:形而上者谓之道,形而下者谓之器新释——兼论系辞的宇宙论
《易传》中有几句容易发生误解的话:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这里所说的“道”,指的是天道,“形”在战国中期指的是人的身体,即指人而言,“器”是指为人所用的器物。这两句话的意思是说在人之上者为天道,在人之下的是器物,这是以人为中心所分的上下。而人的心则在人体之中,假如按照原来...
北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?
中国社会科学院哲学所的王葆玹先生从《左传》昭公十五年“言以考典,典以传经”这句话来考察由“典”到“经”的发展轨迹,指出,“典”是权威书籍“典籍”的简称,“经”则是“典”所要传达的道理,而后“经”逐渐取代了“典”。基于这样的原则,可以解释儒家的权威著作何以称经,亦可解释各家学派权威著作称经之...
《周易》探索:作者及其所记录的周人故事-光明日报-光明网
????在此基础上,《史记·太史公自序》总结为:“昔西伯拘羑里,演《周易》。”其《周本纪》也说:“西伯……囚羑里,盖益《易》之八卦为六十四卦。”《淮南子·要略》则说:“今《易》之《乾》、《坤》,足以穷道通意也,八卦可以识吉凶、知祸福矣,然而伏羲为之六十四变,周室增以六爻。”????以孔子...
《季羡林谈佛》:释迦牟尼最初不愿接受女性入教
三、我国内地有公元前1027年说;根据“众圣点记”,则为公元前485年,较中国的孔子早死6年。四、在西方学者中,德国威廉·盖格主张公元前483年说,荷兰学者亨利·刻恩主张公元前370年说,日本学者有公元前386年说和384年说。加拿大学者瓦德主张公元前486年说[A.K.Warder,IndianBuddhism,(《印度佛教》),Delhi,...
河图洛书的传说和详解
“河图为体而中有用,洛书为用而中有体(www.e993.com)2024年10月19日。”“有以图书配八卦者,多拘执而不能悉当,其实河图为体、洛书为用,河图即先天,洛书即后天。”“故图与书,相互表里,不能分割。”(《易楔》)还有人认为河图重“合”,具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点;洛书重“分”,具有奇偶分离,生成异位的特点,两者一分一合,...
李国旺:国学中的哲学思想可以解释资本市场发展规律
首先《易经》的道理来源于天地自然万物:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”,通过现象进行归纳,从现象中发现内在的规律。其次易理全息反应了天地万物的规律,能够推论判断天地万物未来的趋势:“易与天地准,...
河图洛书,无字天书的真实秘密在此
6、六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。7、河图洛书和二十八星宿,黄道十二宫对照图...