五世嘉木样《为宣传抗建告蒙藏同胞书》的作用和意义

《告蒙藏同胞书》为藏汉两文,石印,除封面和封底外,总计14页,其中藏文8页,汉文6页,开本为19cm×15cm,于1943年7月7日由拉卜楞藏民文化促进会石印室承印。该书分为引言、国际形势、国内形势、动员令、祈愿词等五部分。文字虽短短的1675字,但信息量很大,表达了作为宗教领袖五世嘉木样大师的心声,唤醒边疆同胞...

【书画艺术2374期】展讯丨60件精品回馈“第二故乡” 钱海源湖南40...

一、净信功德:①“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不於一佛、二佛、三四五佛,而种善根,已於无量千万佛所,种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。”②“若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等...

【书画艺术2413期】展讯【艺术家陈明——丹青文脉·中国美术百科...

”②“若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施,若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。”二、法施的功德大於财施:①“若人满三千大千世界七宝以用布施……若复有人,於此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。

《卓尼版丹珠尔大藏经序目》第四章

噶吉有三子,长子旺秀袭父职掌管政务,于明正德三年即藏历第九甲子水猴年(明正德三年为公元1508年,藏历笫九甲子水猴年为公元1512年,中间相差4年)八月初八日赴京朝贡,皇帝很高兴,嘉勉说:"你在汉藏边境,做了饶益政教二业的善事,赐尔杨姓,改名杨洪,尔后仍以妙法治理藏汉百姓!″并赐优厚奖赏。旺秀返回卓尼后移居拉力...

「2019年藏历公历对照表」及殊胜功德日

藏历六月转法轮节，莲师圣诞，佛入胎日，佛向五比丘初转四谛法轮之月，作何善恶千万倍；藏历九月天降月，佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”，亦同殊胜。04藏历每月均有如下殊胜日：（正文为通行说法，加括号为补充更完整版本）初一禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍；初八药师佛节日，作何善恶成千倍...

沈卫荣|汉藏佛教视域中的观音崇拜和修持(上)

本文系作者2022年7月14日在四川大学铸牢中华民族共同体意识研究基地的线上讲座,由清华大学中文系“水木学者”博士后侯浩然整理(www.e993.com)2024年12月18日。全文分两部分刊出,这是上篇。今天我想和朋友们分享和交流我自己近来特别关心的一个学术主题,即对汉、藏佛教传统中的观音菩萨崇拜和修法的比较研究。在此我有必要先对讲座题目里的“汉...

胡箫白丨明朝政策与15世纪中期藏传佛教在汉藏走廊的传播机制述论

表1洪武到正统时期番僧朝贡使团数量的历时性变化1371-13801381-13901391-14001401-14101411-14201421-14301431-14401441-145014571515154116201表一宣德年间大量藏传佛教徒由藏地东行,对京城、汉藏走廊的宗教景观皆造成了相当的影响。先看其时北京的情况。沈卫荣、安海燕认为,因为宣德...

殊胜节日丨壬寅年正月初六,恭迎定光如来圣诞日

极目望当空之杲日,深心盻灿烂之星珠。上清殿内奏天书,急止雨师再进;海藏龙宫颁玉旨,迅停风伯施行。庶免泽国农村,汪泽大地,寰恳上天本好生之至德,愍念下愚积罪戾之深渊。赤子苍生,罔识违天之过;销灾降吉,全叨上圣之恩。虽感同业之因,翘锡再生之造。伏愿五风十雨,人人乐丰盛之年;此地他乡,处处歌升平...

汉式的须弥灵境与汉藏结合的四大部洲

颐和园万寿山山顶北部的大型佛教建筑群,建于清乾隆年间,被称为后大庙,既有传统汉式建筑,又有汉藏民族相结合的建筑,彰显了清乾隆时期中央政府的治国安邦政策中充分涵盖了中国多民族的特点。颐和园始建于清乾隆十五年(1750),原名清漪园,最初为清朝

【佛子必备】2018年中国汉传佛教节日一览表,随喜转发,功德无量!

2018年汉传佛教节日表全新出炉阿弥陀佛圣诞农历十一月十七1月3日日光菩萨圣诞农历十一月十九1月5日释迦牟尼佛成道日/腊八节农历腊月初八1月24日弥勒菩萨圣诞/春节农历正月初一2月16日释迦牟尼佛出家日