《五经正义》:一项长达二十四年的文化工程对儒学的影响

《五经正义》从贞观十一年(637)开始编写,中间经过两次修订,到永徽四年(653)最终编订,历时十五年,若从贞观四年(630)太宗决定统一经学,诏令颜师古编订《五经定本》算起,这项重要的文化工程长达二十四年。对于此次修订经学著作的重要意义,范文澜主编的《中国通史》评价说:“唐太宗令孔颖达撰《五经正义》,颜师古定《...

周天游:《汉书》说略

比如研究官制，需参考《汉官六种》；了解礼制，则应读《五经》郑玄注等汉代学者之注；攻读思想史，则要看《新语》、《新书》、《淮南子》和《春秋繁露》；研究经济，又需看号称“半部《桑弘羊传》”的《盐铁论》等，其他如诗赋文论、笔记小说、天文医药、算学典籍、字典辞书均应涉猎。然而最为重要的则是利用...

四羽箭与六神马:唐太宗武功传奇|新知

包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》五种,分别以王弼、韩康伯的《周易》注,伪孔安国的《尚书》传,毛亨的《诗》传和郑玄的笺,以及杜预的《春秋左氏传》注作为基础。《五经正义》共180卷,成为士人应明经科必须颂习的标准本,对唐代政治生活与学术发展以及宋代理学的形成...

生在儒家遇太平, 悬缨垂带布衣轻!观儒释道之争,看宋朝儒学复兴

从一开始就可以看出儒家要有所作为,“外王”之业就是这种一开始就存在的“有为”的精神。虽然在唐代科举考试中通经是必备条件,但,《五经正义》在当时并没有得到广泛应用。然而,在北宋时期新儒学强调通经致用的实践性和社会性,在一定程度上扭转了唐代以通经为目标的趋势结语:总而言之,北宋时期的儒学复兴是中国...

郑伟:《五经正义》的问题意识与思想宗旨

摘要:唐代孔颖达等人之所以能够开启经学史上的统一时代,官学地位和知识学的成就固然是最重要的基础,但根本上还是由于孔颖达等人在整理经学遗产的过程中暗自融入了文人士大夫的一段精神命脉,其所表达的民本关怀和士人主体意识自觉构成了《五经正义》最为鲜明的时代内涵,其所澄清的儒学实践性品格乃汉唐经学区别于魏晋玄学、...

经学的历史形态与现代走向

《五经正义》和《经典释文》所代表的唐代经学,体现了经学统一化的趋势,这种统一背后,是大一统秩序格局的建构,它从一个方面体现了经学的政治关切(www.e993.com)2024年11月1日。《五经正义》之后,科举取士有了圭臬,经学为政治上的大一统意识培育了主体。宋代的经学与理学有着内在关联,宋人说经,侧重义理的阐发。宋儒有怀疑趋向,流风所至,也及于...

“新子学”儒学叙事的反思与重构

然而,《五经正义》的编纂,却也宣告了传统经学义疏学的结束,实际上也标志着儒学与经学紧密结合时代的结束。中唐时期,一方面“疑经”思潮渐渐兴起,如刘知几、赵匡、郭京、成伯玙等,乃就传统经典及其阐释发起质疑与挑战;另一方面“新儒学”也初露端倪,韩愈、李翱、皮日休等人宣扬“道统”之说,发明心性之学。而这两点...

经学的历史形态与现代走向-光明日报-光明网

《五经正义》和《经典释文》所代表的唐代经学,体现了经学统一化的趋势,这种统一背后,是大一统秩序格局的建构,它从一个方面体现了经学的政治关切。《五经正义》之后,科举取士有了圭臬,经学为政治上的大一统意识培育了主体。????宋代的经学与理学有着内在关联,宋人说经,侧重义理的阐发。宋儒有怀疑趋向,流风所至...

盛世修典的古与今

刘向、刘歆领导下的群体如此,孔颖达等一批大儒作“五经正义”也是如此,到清代编修《四库全书》,纪昀及其手下也是大儒林立,如戴震等。刘向、刘歆父子在整理中完成的《别录》《七略》,为古典文献学、图书分类学奠基之作;身为《四库全书》总纂的纪昀,用近十年时间完成《四库全书总目提要》,是中国古代目录学集大成之作...

《儒典》前言:打造精华之典、时代之典、传世之典

西汉时期,汉武帝罢黜百家,表章儒学,置五经博士,儒家学派尊崇的经典《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经,由学派经典上升为王朝治国经典。汉代经学虽有齐学鲁学之别、今文古文之争,众说频出,各具特色,但论其贡献,真正值得重视的是整理保存西汉以前的儒家经籍,并且对这些经籍作了深入的注释,因此这一时期经书文本...