爱因斯坦认为:中国古代没有形式逻辑学,这话没错

公孙龙子算是名家的大师了,他论”白马非马“,讲得也不是纯逻辑形式,而是认识论,落脚点还是为君王正名。公孙龙是赵平原君门下的食客,平原君解邯郸之围有功,公孙龙却反对封赏;因为解邯郸之围不是哪一个人努力的结果,白马不等于马,平原君有功也不等于可以以其白而自居为马,贪天下之功。公孙龙辩的是逻辑...

白马非马终极解读,诡辩大师公孙龙,是如何对线诸子百家的?

在公孙龙“白马非马”的命题中,我们认为他已经认识到了逻辑学上属概念和种概念的不同,进而区分了概念的同一关系与种属关系。在“白马非马”中,“马”是属概念,“白马”是种概念,种概念不能等同于属概念,属概念自然也不能等同于种概念,这种种属关系的差异被公孙龙从一种违背常识的非事实的角度提炼出来。因此...

“中西的名、实与逻辑学”

邢滔滔指出,一个普遍的做法是直接将类名对应到性质的外延类,然而这就使得“白马非马”等名辩学经典讨论变成平凡的伪命题。另一种模式是“抽象概念说”,将“类”对应柏拉图式的抽象概念。邢滔滔认为这种模式有其合理性,但先秦是否就已经存在共相的概念值得怀疑。第三种路径是陈汉生(ChadHansen)等人借助Lesniewski...

愣在收费站的货车司机:为什么我不好好上学?

所以,哥觉着开货车不是单纯的体力活。不懂辩论、摄影和网络升堂的逻辑学大师,不是好司机。放在百家争鸣的春秋战国,这一行妥妥归类在诡辩学的名家学派。经过收费站,随时进行一场白马非马的辩论,什么是个别,什么是一般?线椒是不是辣椒,辣椒是不是蔬菜,蔬菜能不能走绿色通道?这并非是哥无理取闹的杜撰。在...

“八问”电动自行车:管理为何难难难

白马凭啥可以不是马先秦时代就有这么一个著名的哲学命题——白马非马。大意是，逻辑学家公孙龙诡辩“白马不是马”，他的理由是，“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定，自然是不同的。所以，白马非马。很明显这是个非常荒谬的结论。

慷慨悲歌的主题曲_新浪财经_新浪网

不仅如此,这里还有逻辑学的开山鼻祖公孙龙子,这位以“白马非马”之说闻名于世的中国古代大思想家,也是赵国人(www.e993.com)2024年11月5日。同样,赵国历史上的另一位大思想家慎子以“因循自然”的哲学体系,在政治上提出较系统的法、术、势理论,为中国古代文化思想的发展注入了自己的新鲜血液。还有,这里还是中国纵横家的开山祖师鬼谷子诞生的故地...

在真理与逻辑之间——严复译词与日本译词的比较

先秦名辨之学,类似于古希腊智者的辩论术和修辞学,富于批判性和解构性,旨在批判一切人们习以为常的常识,解构所有已然固化的观念体系,然其弊,则流于好辩,使知识在诡辩中,失去确定性,如“白马非马”之类,而逻辑学正相反,要克服诡辩,建构确定性的知识体系——“是其所是”,一如亚里士多德之于古希腊智者,先秦名学...

茅门辱教记|历史_新浪财经_新浪网

而我们在“白马非马”论之后,逻辑学鲜有发展,影响了思辨能力的养成、思考问题的深度和创新能力。他引用清代大儒常州人赵翼的名篇“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年”,说明“思力”对于创新的重要性。作为200卷《中国思想家评传丛书》的终审组负责人,先生大量审读相关人物书稿,形成...

波考克 | “礼”、“言”、“力”:古代中国哲学的显在政治意义

鉴于墨子的核心学说是“社会规制”被包括在“言语意义”的确立中,他的后继者捍卫这样做的“逻辑可能”和“语言可能”也就不难理解了。传统上,后期墨家与辩者或名家被混在一起了,辩者或名家部分源于一位叫公孙龙的人,其方法就是指出已被人接受的“言辞语意”的哲学悖论,以挑战之,比方说“白马非马”。公孙龙的...

要是有的选,谁愿开货车!|卡车|混装|绿通|收费站|高速路_网易订阅

所以,开货车不是单纯的体力活。不懂辩论、摄影和网络升堂的逻辑学大师,不是好司机。放在百家争鸣的春秋战国,这一行妥妥归类在诡辩学的名家学派。经过收费站,随时进行一场白马非马的辩论,什么是个别,什么是一般?线椒是不是辣椒,辣椒是不是蔬菜,蔬菜能不能走绿色通道?