孟学研究 | 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上...
故《桃左春秋》曰:“人主之疾死者不能处半。”人主弗知则乱多资,故曰利君死者众则人主危。故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰;医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故与人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也...
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故曰:利君死者众,则人主危。故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故与人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买。情非憎人也,利在人之死也,故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也,君不死...
不要再以黑暗对抗黑暗——读《韩非子》札记
故曰:利君死者众,则人主危。故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买。情非憎人也,利在人之死也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也,君不...
红林悟道《韩非子-备内》第十章 亡与利
现在看来,追求对自己有利的心态是人的本性,只是这种本性在不受约束的情况就是会造成灾难。韩非子用“王良爱马、越王爱民、舆人卖舆、匠人卖棺”四个实例来说明人追求有利于自己的心态是本性,有目的的活着,为目的而活着。韩非子举完例子,又回过头来讨论正妻与太子“欲其君之蚤死”的问题,为什么他们盼着君夫早死...
红林悟道《韩非子-备内》第九章 舆与棺
韩非子用二个例子来说明这个问题“故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。”王良爱马,是因为他是善御者,喜欢奔驰,这和现在赛车手一样,爱车,是因为“善御”。第二故事是越王爱民,是因为他需要人打仗,需要百姓的支持,这个道理也很清楚。之后韩非子举了医者含血的故事,来说明“利”是因与果的粘合剂,医生为病人吮血...
红林悟道《韩非子-备内》第八章 因与果
韩非子说“故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰(www.e993.com)2024年10月19日。”意思是所以王良爱马,越王勾践爱民,就是为了打仗和奔驰。爱马与爱人,并不是单纯的爱,而是有目的的爱。王良,春秋时期晋国之善御者。越王勾践,越王允常之子,春秋末年越国国君。越王勾践三年(前494年),被吴军败于夫椒,被迫向吴求和。三年后被释放回越国,返国后重用...