杜甫一首《武侯庙》抒发了自己对诸葛亮以身许国的赞叹之意

杜甫这首《武侯庙》是一首悼念武侯诸葛亮的咏怀五言绝句。整首诗开篇先写武侯庙萧条破败的景象,伫立在武侯庙前,庙内年久失修,庙中的壁画已经脱落,放眼望去,唯见空山寂寂,武侯庙孤零零地遗落在荒山之中,无人修缮,只有满山疯长的草木,不由得伤感万分,倍感凄凉。然后,写诸葛亮一生的功业,先叙述诸葛亮辞别后主北伐...

关羽在韩国有多受欢迎?那些韩式关帝庙足以说明问题

此外,还有在《三国志演义》中登场的12将神的神堂和供奉诸葛亮的卧龙庙(武侯庙)。关羽庙的名称有关王庙、关侯庙、关圣庙、关庙、关云庙、关帝庙、圣帝庙、关皇庙、崇义庙、关圣祠等多种。其中称作关王庙的最多,共有8处。其次是关圣庙(5处)和关帝庙(4处)。建关羽庙的主体大致可分为明朝、朝鲜政府和...

武侯庙

武侯庙清/张能鳞忠武名高庙貌仍,每思瞻拜未遑登。茫茫八阵遗江岸,隐隐孤城识固陵。割据山川终有憾,飘摇风雨更难凭。天时人事谁为主,吊古兴怀感弗胜。作者张能鳞(1617—1703)字玉甲,号西山,世居顺天大兴,后迁居河南浚县。先明公横渠先生十四世孙,清顺治三年中举,顺治四年(公元一六四七年)进士。

诸葛亮的诗词

——唐代:杜甫《古柏行》遗庙丹青落,空山草木长。犹闻辞后主,不复卧南阳。——唐代:杜甫《武侯庙》-5-功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。——唐代:杜甫《八阵图》-6-猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥。徒令上将挥神笔,终见降王走传车。管乐有才原不忝,关张无命欲何如?

【文史英华】岑参咏成都||林赶秋 _澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

唐时,“先主武侯庙”在成都府成都县之南,其前殿祀三国蜀先主刘备,后殿祀三国蜀武乡侯诸葛亮,此即杜甫所谓“先主武侯同閟宫”。庙前有老柏,黛色参天;庙后有古墓,巍然如山。“先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契”四句,简而言之,就是“君臣已与时际会”的意思。鱼水情深的君臣早已骨枯魂散,但他们...

岑参咏成都_手机新浪网

唐时,“先主武侯庙”在成都府成都县之南,其前殿祀三国蜀先主刘备,后殿祀三国蜀武乡侯诸葛亮,此即杜甫所谓“先主武侯同閟宫”(www.e993.com)2024年12月18日。庙前有老柏,黛色参天;庙后有古墓,巍然如山。“先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契”四句,简而言之,就是“君臣已与时际会”的意思。鱼水情深的君臣早已骨枯魂散,但他们...

锦城花木:草树云山如锦绣(上)

最著名的柏树非武侯祠的古柏莫属。赵抃《成都古今记》说“先主庙西院即武侯庙,庙前双大柏,古峭可爱,人云诸葛手植。”不论杜甫在《蜀相》“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”对柏树的勾勒,还是在《古柏行》中“孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”对柏树的生动描写,甚至离开成都...

消失的九宫庙:距今198年,原名灵岩寺,建在悬崖上

从“庙”的定义出发,陈刚健给出了不同的看法。他说,庙在古代原本是供祀祖宗的地方,那时对庙的规模有严格的等级限制,“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”,汉代以后,庙逐渐成为祭祀圣贤神灵处所,如孔庙、武侯庙、关帝庙、土地庙等。

寺就是寺,庙就是庙,“寺”和“庙”有何区别?很多人都分不清楚

“庙”是中国古代祭祀天地鬼神的地方,“庙”在中国的历史可能比“寺”更长远,如大家都知道的:孔庙、武侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等等。我们没有听说供关帝的叫“关帝寺”的。因为功能不一样,所以称谓也就不一样。

览尽天下武侯祠、武侯庙,谁当属第一?

成都汉昭烈庙(即所称的武侯祠)成都武侯祠(汉昭烈庙)中陪祀的武侯祠陕西汉中是蜀汉北部的屏障,地理位置极为重要。史称:“若无汉中,则无蜀矣。”勉县是汉中西部的重要门户,是兵家必争之地。诸葛亮屯兵汉中八年,五次北伐。公元234年,诸葛亮出斜谷第五次北伐,屯兵五丈原(宝鸡岐山),后病卒于五丈原军中,终年...