文庙遍全球,源头在曲阜|孔子_新浪财经_新浪网

《礼记》说:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与大祖之庙而三。士一庙,庶人祭于寝。”孔子的祖父防叔做过防邑大夫,父亲叔梁纥做过陬邑大夫,属于士阶层,孔子曾担任过鲁国的司寇,属于卿,相当于周天子的大夫,因此孔子一门可以按照大夫的级别...

萧梁庙制:萧衍自愿当高祖,萧绎用太宗内涵萧纲,萧詧靠西魏续命

萧衍在东城立梁国四亲庙,并把去世的妻子梁妃郗徽奉入宗庙,即诸侯王五庙。同年三月,大齐末帝萧宝融禅位给梁王萧衍,四月,萧衍即皇帝位于南郊,建立大梁天子七庙,取代短命的大齐天子七庙。01,齐、梁本是一家亲萧齐王朝和萧梁王朝,原本是一家亲,齐朝开国帝萧道成,是梁朝开国帝萧衍父亲萧顺之的三从兄弟。什么...

道中华丨“塞上江南”咋来的?离不开这位元朝官员

王朝宣示天下正统多用两个方法：一为祭祀，二为治河。《礼记》中的庙制规定“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，民祀于寝”，只有正统天子有完整的祭祀权，比诸侯多出的两庙就是天地。宁夏吴忠黄河国家湿地公园一景。新华社记者冯开华摄至于为何治河与王朝的正宗法统相关，我们不妨看看中华文明与黄河的关系。黄...

“寺庙”一词中,“寺”与“庙”一字之差,意思却大不相同

从段玉裁的解释不难看出,“庙”这个字在夏商周及夏商周之前,意思是“祭祀先祖的地方”,而人们为神立庙,则是夏商周之后的事情了。到了西汉,根据当时《礼记》的记载:“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝”,庙这个字还是有应用于祭祀的。庙,既妙法之地,夏商周之后人们为神立庙,指的是神庙,例...

为何刘邦、李渊是高祖,赵匡胤、朱元璋是太祖?揭秘庙号背后的事

正所谓“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶民无庙”,在古代皇室家族是必须建立太庙的,也就是天子之家庙。有了太庙,那么按照古代之礼法,历代皇帝供奉都得进入太庙就应该有庙号,算是对这个皇帝的盖棺定论,因此这个庙号就类似于谥号一样,是对皇帝的一生盖棺定论。

“寺”和“庙”不是一回事,作为炎黄子孙要知道,别再拜错了

此外,“庙”还指已逝祖先的居住所(www.e993.com)2024年11月6日。根据西汉经学家郑玄笺释的内容“庙之言貌也”来看,“庙”还通“貌”,说明只要后世子孙怀着一颗赤诚之心祭祀祖先,便能庙宇中见到先祖的样貌。《礼记》中曾记载:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”由此可见,庙是有等级之分的,不同阶级的人所拥有的庙的规模也大相径...

红山文化:后世礼仪体系的源头

虽然年代相隔久远,但这种社会内部祭祀礼仪的级差,确像《周礼》等文献中记载的周王、诸侯、大夫、士在祭祀礼仪上等级的规定:“天子大社,祭九州之土,王社祭畿内之土,诸侯国社祭国内之土,侯社祭藉田之土。”“王立七庙、一坛、一墠……诸侯立五庙、一坛、一墠……大夫立三庙、二坛……适士二庙一坛……官...

汉朝庙号最严格谥号最公正?以此而论两汉二十五帝排名简单至极!

古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙,翻译过来就是,天子可以设七座庙单独祭祀,无庙号的只能附在高庙中享受香火,诸侯则可以设五座庙,可以对有功德的祖宗上五个庙号,以此类推……当然这是先秦时代,准确来说就是商周(商人创庙,周人造谥),汉代以后就只有天子有庙,诸侯以下皆无了。

北京中轴线故事丨事死如生享太庙

祖先崇拜是中国自古以来的文化传统。早在原始社会末期,氏族部落就有祭拜祖先的活动。商周时期,祖先祭祀制度日趋完善。《礼记·王制》规定:“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝。”后代的宗庙祭祀制度,基本沿用周礼。天子的宗庙称太庙,公卿大臣的宗庙称家庙,庶人只能在宗族祠堂祭祖。

消失的庙号——明太宗:是谁把朱棣的庙号由明太宗改成了明成祖?

那既然朱祐杬有了帝号也成了皇帝一系,按照规矩就应该把他的神主牌位抬进太庙,但是在古代,太庙排序是有规矩制度的,古代礼制有云“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙”,这就是说皇帝家族的太庙只能在正殿祭祀前七代祖宗。那么问题就来了,如果一个王朝已经超过七代以上的皇帝怎么办?