《楚辞》那么美,这20句最经典,值得一读再读

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识。3.既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。——《九歌·山鬼》含情注视巧笑多么优美,你爱慕我的姿态婀娜。4.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》美好的时光啊不可多得,我姑且...

“窈窕淑女”再探

《楚辞·九歌·山鬼》亦有“子慕予兮善窈窕”一语,王逸注云:“窈窕,好貌。”此外,有人将“窈”“窕”分开训释,如扬雄《方言》卷二:“美状为窕,……美心为窈。”陆德明《经典释文》引王肃之说:“善心曰窈,善容曰窕。”今人多以“窈窕”为不可拆分的连绵词(联绵词)。但随着安大简《诗经》的问世,又出现...

九歌·山鬼

《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。诗歌描写了一位山中女神的情思,展现了她的美丽、纯洁和坚韧。诗歌开头,“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”,描绘了女神在山之阿的美丽形象,她身披薜荔,腰系女萝,如同自然的一部分。接着,“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”,女神含睇宜笑,娴静优雅,令人心生爱慕。

赠黔府王中丞楚- 更多诗词 -华龙网

语本《楚辞·九歌·山鬼》:“留灵脩兮憺忘归,岁既晏兮孰华予!”赏析这首诗描绘了黔中山水的壮丽景色,表达了诗人对君子的赞美之情。同时,通过借用阴草和阳花的比喻,诗人也表达了自己对现实政治的不满和忧虑。首先,诗人以“旧说天下山,半在黔中青。”和“又闻天下泉,半落黔中鸣。”两句开篇,描绘了黔...

重庆巫山“山鬼”袭击药农,身高1米声似婴儿,专家彻夜蹲守调查

这不免让人想到了两千多年前战国时期的楚国诗人屈原在《九歌·山鬼》中的描述,不过这首诗歌中的“山鬼”是一个性别不明的神鬼形象,他/她十分长情,一直等待心上人到来,但心上人却未来。我们当然知道所谓的“山鬼”必然只是传说,但时至今日,还是有人遇到了山鬼。最近的一起记录来自于一位药农,据他的描述。当时...

现代技术还原《九歌》!95后用Vidda三色激光投影演绎屈原诗歌

“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝(www.e993.com)2024年11月19日。”端午前夕,一则由三色激光演绎的《九歌·山鬼》受到了网友的关注。为了纪念伟大爱国诗人屈原,毕业于福州大学厦门工艺美术学院的訾翔杰,使用先进的三色激光投影和新媒体技术,让屈原的文字变成色彩斑斓的动画世界,生动展示了2000多年前诗歌里的瑰丽景象。

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《九歌·山鬼》作品灵感来源于战国时期著名楚国诗人屈原《楚辞》选节《九歌·山鬼》中所述植物,将诗词意境与植物形象进行归纳提炼,包括藤蔓、杜若、杜衡、松柏等。通过面料仿生手法再现自然场景以诠释诗文,从而赋予面料作品深层含蕴。生物材料4D打印技术生物材料4D打印技术,旨在将3D打印技术与参数化设计相结合,使生物复...

《高唐赋》巫山地望再探|神女|屈原|山鬼|云梦|楚王|宋玉_网易订阅

巫山神女传说的早期原型,与《山海经》中帝之女的记载、涂山氏的传说和屈原《楚辞·九歌》“山鬼”形象密切相关。考察神女故事的早期原型,其发源地亦只能为三峡之巫山。一、宋赋巫山地望梳理楚人将巫山奉为神山,与巫山神女的神话传说有关。巫山神女的故事,最早见于宋玉《高唐赋》和《神女赋》中。据《文选·高唐赋...

张家界九歌山鬼景区开园

九歌山鬼景区位于慈利县三官寺土家族乡,包含14个主题景点、4个实景光影剧场、54个轻剧本探秘互动点、14个文创店及餐饮点,游览路线近2.5公里,步行观赏时长约1.5小时。该景区以屈原《楚辞》中《九歌·山鬼》篇章作为故事主线,融合湘西神话及土家族的传说故事,通过数字化技术、互动娱乐和大规模实景建设,国内首创“数字化...

解锁张家界新玩法 全球首个元宇宙行浸式夜游文旅景区九歌山鬼6月...

6月17日，张家界首个元宇宙夜游文旅景区——九歌山鬼正式开园。该景区是全球首个穿越原始森林、喀斯特溶洞、天坑地貌的行浸式探秘夜游文旅景区，是一次前所未有的文旅创新，一场与时代同行的科技盛宴。九歌山鬼景区位于湖南省张家界市慈利县三官寺土家族乡，地处张家界东线旅游精品线路核心，包含14个主题景点、4个实景光影...