艺术开卷|从西方走来的圣像尊容——北朝壁画艺术

摩醯首罗天:画在中央大龛北侧。三头、六臂,手托日月,持铃、捉矢、握弓。发际中画伎艺天女,乘牛。佛教密教认为,供养此天,可以得到无所不能、无所不有的“如意宝珠”。毗那夜迦天:画在摩醯首罗天北下侧。相传他是摩醯首罗天与雪山女神婚后所生,象头人身。密教说他“行诸恶事”,但是只要把他供养好,...

《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十 卷上

下卷述说释迦牟尼受教已,示现降生、出家、成道、十处说法,于摩醯首罗天王宫,观诸大梵天王网罗幢,因说无量世界犹如网孔,一一世界各各不同,佛教法门亦复如是。释迦牟尼从天宫下至阎浮提菩提树下,复述卢舍那佛初发心时常诵的一切大乘戒,即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒。最后以“明人忍慧强”等...

《大方广佛华严经》卷第三十九(附音频)十地品第二十六之六

尔时,会中诸菩萨及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、护世四王、释提桓因、梵天、净居、摩醯首罗诸天子等,咸作是念:「若菩萨神通智力能如是者,佛复云何?」尔时,解脱月菩萨知诸众会心之所念,白金刚藏菩萨言:「佛子!今此大众闻其菩萨神通智力,堕在疑网。善哉仁者!为断彼疑,当少示现菩萨神力庄严之事。...

《大乘密严经》全文|菩萨|如来|诸佛|诸众生_网易订阅

为说一切欲界天王自在菩萨摩尼宫等诸安乐处。乃至诸地次第十方佛土功德庄严。尽于未来随机应现。如因持咒安缮那药及诸灵仙宫殿之神。与人同止而不可见。如来变化所为事毕住于真身晦而不现。亦复如是。尔时世尊而说偈言。根蕴如蛇聚境界缘所触痴爱业以生众习缚难解心及诸心法动虑恒不安觉观所...

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞3048周年

五浊众生令离垢,同证如来净法身。戒定慧解知见香,遍十方剎常芬馥。愿此香烟亦如是,无量无边做佛事。亦愿三涂苦轮息,悉令除热得清凉。皆发无上菩提心,永出爱河登彼岸。南无本师释迦牟尼佛!目录■历代佛教造像中的佛陀圣诞■释尊在娑婆世界成佛的前缘和本愿...

六祖惠能“无相戒”法

乃至摩醯首罗天王宫(www.e993.com)2024年11月27日。为是中一切大众略开心地法门品竟。复从天王宫下至阎浮提菩提树下。为此地上一切众生凡夫痴闇之人。说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明。金刚宝戒是一切佛本源。一切菩萨本源。佛性种子。一切众生皆有佛性。一切意识色心是情是心皆入佛性戒中。当当常有因故。有当当常住法身。

第四十二讲 由诸地达佛果

很多经论说,佛真正成佛的处所是天界的刹土。在色界最顶处色究竟天、摩醯首罗天、大自在天的这些刹土中,大菩萨进入金刚三昧的喻定,最后断尽所知障而成佛。依《梵网经》记载,佛是在摩醯首罗天王宫成就报身佛果,然后说法度众生。根据这里的颂词,佛是在色究竟天获得佛果。

深入经藏:以浅喻深 《法华经》中的譬喻说法

“世尊说实道,波旬无此事”:“波旬”,又叫摩醯首罗,是欲界天顶他化自在天天主,欲界归他管辖,欲界众生都是他的眷属。他恐惧欲界人修行成功,超出三界,减少了他的子民,所以用各种欲望诱惑人心,破坏修行,伤害人的法身慧命,被称为魔王。其实他是七地菩萨的化现,他的任务是把关,考验修行人的心性,看达没达到出离...

密教观音之像_华人佛教_凤凰网

大英博物馆藏《千手千眼观音图》,绘出了日光菩萨、月光菩萨、如意轮菩萨、帝释天、白梵天、金翅鸟王、功德天火头金刚、大黑天摩诃迦罗、摩醯首罗天等。摩醯首罗天的形象竟然出现了具明妃的双身像,说明藏密的图像教法很早就溶入了汉地密教,吐蕃时期已在敦煌有所流行。这对了解汉藏密宗的传承很有价值。

《大方广佛华严经》卷第二十二(附音频)升兜率天宫品第二十三

百万亿摩醯首罗天王,恭敬供养;百万亿菩萨,发声赞叹;百万亿天女,专心供养;百万亿同愿天,踊跃欢喜;百万亿往昔同住天,妙声称赞;百万亿梵身天,布身敬礼;百万亿梵辅天,合掌于顶;百万亿梵众天,围绕侍卫;百万亿大梵天,赞叹称扬无量功德;百万亿光天,五体投地;百万亿少光天,宣扬赞叹佛世难值;百万亿无量光天,遥...