刘纪璐:为王夫之对老子理论的批判辩护

圣人所做的应当是以包容感化天下、“处无为之事,行不言之教”(《老子》第二章)。相比较,王夫之却执着于儒家的道德教化,将老子斥为异端小人。看到“有生于无”(《老子》第四十章),就推断老子认为以“道”为虚无。乍读“后其身而身先,外其身而身存”(《老子》第七章),就说老子是奸诈小人。幸运的是,在面...

邝其立:朱子读书法及其问题|论语|孔子|孟子|义理|五经|朱熹_网易...

若置于纵向的经学史脉络中,则会凸显朱子解经的两个要旨:以集中呈现其读书法的《论语集注》为中心,通过与东汉郑玄《论语注》比照,可见朱子的关注点从圣人之法向圣人之心的变化;若与梁朝皇侃《论语义疏》进行对比,则有“意在言外”与“理在言中”的不同预设。这种旨在揣摩圣心与抽绎义理的读书法,却内含招致圣人...

哲学研究 | 温海明:从认识论角度看宋明理学的哲学突破

可以说,李翱“复性论”开创了宋明认识论的几个主要方向:(一)性命之学:李翱认为圣人之性的特点是“寂然不动,广大清明,照乎天地,感而遂通天下之故”,《易传》和先秦儒家的典籍才是真正的性命之学,而佛道教不是通向性命之学的正途;(二)诚:李翱认可子思《中庸》对“诚”的推崇,认为“诚”就是圣人之性,是圣人...

身为紫薇大帝的母亲,跟三清平起平坐,也是一个先天圣人!

说到先天圣人,不同书籍中有不一样的看法,在《西游记》中认为先天圣人是混元大罗金仙,他们在天地出现之前就诞生了,也就是生活在先天无极界。在书中有六个先天圣人,他们的地位最高,分别是三清、玉皇大帝、王母娘娘和斗姆元君。这个斗姆元君更加厉害了,她是紫薇大帝的母亲,跟三清平起平坐,据说她也是所有日月星辰的...

25吨黄金装饰的大教堂,却成了埋骨之地,墙缝里住着教皇和圣人!

那些历史悠久的、被罗马教皇钦点“敕建”的，用来给某个圣人歌功颂德的教堂，规模通常都不小，可称为“Basilica”，也是最受游客和信徒欢迎的；而那些规模体量大，建造工艺高超，视觉外观华丽的教堂，如不是被教皇钦点，就算体格再大最多只能叫“Cathedral”，如果无极其特殊之处，人气很一般；而“Church”的意义就...

上古十大圣人,统治乾坤寰宇,因果不沾其身

证得混元,便是圣人(www.e993.com)2024年12月19日。统治乾坤寰宇,历万劫而不磨,沾因果而不染。与天常在,与道同存。圣人无所不知,无所不能,圣人即是“道”。眼中观过去、现在、未来,掌中演时空、生灭、轮回。意念一动,自有天道变化,无极无量,无生无灭,归寂虚空,可聚可散,万劫不磨,超脱时空,因果不沾其身,游于物外,不以时空轮回为本,...

上古四大先天圣人,有两个身归混沌,其中一个是东皇太一!

看过书籍《封神演义》的读者都知道,在书中最厉害的神仙应该就是先天圣人。人们常说的先天圣人,他们出现的时间在天地之前,在上古时期有四大先天圣人,他们分别是东皇太一、盘古、女娲娘娘和玉皇大帝,其中的盘古和东皇太一已经身归混沌了。很多读者说鸿钧老祖可是先天圣人的师傅,他应该也是先天圣人。然而仔细的看完封神榜...

廖彬宇先生诗说中国之格物致知

王安石:“生而为人,却始终离不开‘性情’二字。我以为,人的喜怒哀乐好恶欲,之所以没有从外在体现出来而存在于内心,是由其本性决定的;没有从外在体现出来而存在于行动之中,则是由于情感的原因。圣人又是如何看待性情的?”周敦颐:“圣人不会因为私情和本性,而失去公允。圣人的公正就在于以理来节制性情,如同天地...

《宝可梦》图鉴890:目前种族值最高的宝可梦——无极汰那(下)

无极汰那的原型可能也包括圣经《启示录》中所描述的七首红龙，传说中七首红龙尾部携带着宇宙三分之一恒星降临于地球，这也许是其身体碎片以许愿星、许愿星块和许愿星碎片的形式倾泻而下的设计来源，同时无极汰那浑身散发的暗红色光芒可能也取自七首红龙的形象，部分非正典犹太教文献和民间传说认为身形巨大的拿非利...

《庄子》“小大之辩”两种解释取向及其有效界域

小大之辩是《庄子·逍遥游》的重要论题,对此已形成两种基本解释取向:“小大齐一”和“小不如大”。现代研究者视之为矛盾冲突的表现,解决之道往往是在两者之中选择其一。但这种解决方式犯了误置具体性的错误,合理的解决方式是贞定两种取向的各自有效界域。通过对《逍遥游》的整体研究,可以看到:小不及大的合理界...