陈嘉珉:“云城诗话”与“元气都匀”|般若|法门|禅定|应化|诸众生...
《大佛顶首楞严经》第六卷里边,有三十一句排比经文专讲应化之身。举例两句:“若诸众生,欲为天主,统领诸天,我于彼前,现帝释身,而为说法,令其成就;若诸众生,欲身自在,游行十方,我于彼前,现自在天身,而为说法,令其成就。”可以套用《楞严经》的排比经文,来说明邓君的应化之身。比如说他是诗人,他的《煮雪》...
楞严法要串珠白话详解
楞严咒佛牌的内容是佛家经典之一楞严经中的经文,被认为具有神圣的力量,能够保护人们免受邪恶的侵害,使人们获得平安和福报。楞严咒佛牌的制作材质多种多样,如金属、木材、石头等,每一种材质都有其特定的意义和用途。佩戴楞严咒佛牌的人相信,它能够增加自身的正气和福德,驱除邪恶,使生活变得更加幸福和顺利。佛教徒通...
佛教与上海地名文化|寺庙|观音|禅寺|禅院|龙华寺|上海市|藏传佛教...
性觉寺是康熙南巡到松江,御书“性觉寺”三字赐额,因而得名。“性觉”出典于《楞严经》第四卷:“性觉妙明。”潮音庵得名于《楞严经》卷二:“佛兴慈悲,哀悯阿难及诸大众,发海潮音,遍告诸善男子。”佛菩萨说法的妙音,称为“海潮音”,也特指观世音菩萨说法之音。以反映寺庙所在地位置、特点命名。长仁禅...
“佛子住持、善超诸有”,楞严经中最容易被误解而忽略的一句经文
有了提婆达多的前车之鉴，于是佛陀在楞严经的经文中，告诫后世佛家弟子，在学习楞严经时，要时刻提醒自己当以“佛子住持”，就是说不能忘了佛家弟子的身份，要以佛家弟子的身份自居，而不可以用法师的身份来迷惑世人。佛子住持、善超诸有：保持定位于佛家弟子的身份，才能做到无所挂碍，不生不灭、不垢不净、不增...
一起来读《楞严经》3:圆摄八宗的《楞严经》
到了明代末叶,天台宗第三十代祖师无尽传灯大师复兴了天台宗。大师解行相应,极力推崇《楞严经》,被认为是智者大师所预记弘扬《楞严经》的肉身比丘。他著有《楞严经玄义》一书,以“天台三止”配《楞严经》“奢摩他”,以“性具”配七大,以天台“明地位”配“五十五位”以天台宗“十境、三障、四魔”配“五十...
驳斥大乘非佛说 楞严经是伪经说
《楞严经》中的“性净明体”是相对于妄心妄念而言,并非是指别有一体,吕澄对《楞严经》义理的批判有失偏颇,并未站在整体的角度理解经文涵义,而多是截取片段文字,加以自己地解释,断章取义,以偏概全,难以使人信服(www.e993.com)2024年11月12日。愍生法师的辩驳条理清晰,言之有据,以严谨的科学态度进行辨证,而绝非是出于护教原因的盲目反...
楞严经·卷四|楞严经与哲学根本问题(1)
最近有读者问“如何看待《楞严经》这部经典,它主要讲什么?”看到这个问题时,我正好写到第四卷,故而我的回答是:在我看来,这部经主要是讲宇宙真相,讲见闻觉知、天地万法的来龙去脉,以及我们当如何证到这种境界。佛陀在讲《楞严经》的同时,也会辨析为何众生会迷失在见闻觉知、天地万法里而不能出离。所以学习楞严...
石头上的《楞严经》
至此,这套经石注定将成为历史的一部分。但后来,这部经石又有两件锦上添花的事,一是明崇祯十五年(1642)正月,昆山人魏肇鲁为《楞严经》石刻撰写跋语,说明其来龙去脉;二是清康熙年间赐额。如今,司徒庙的《楞严经》刻石,不仅是一部完整的石刻经卷,亦是一组明代书法艺术珍品,具有很高的文物价值。
深入经藏:不可将经容易看 《楞严经》传入中国因缘
大佛顶首楞严经疏解钞卷(局部)(图片来源:资料图)有一次,茗公上人去普陀山讲《楞严经》,用过斋饭后,叫来弟子觉真法师,说道:“明天,你讲!”事出突然,法师深感无从下手,晚上苦思不得,却有人叫门请教佛法,于是便灵机一动,在第二天借题发挥起来;接着天天都有类似的机缘,直到讲经结束。这是一段觉真法师...
清涼学堂丨一起学《楞严经》:义理浅深(一)
《楞严经》讲义四、义理浅深(第一段)已知此经,为大乘教法,未悉义理浅深,分齐如何?文之实曰义;事之主曰理;圣人之设教也,理以统之,义以析之。理者体也,本惟一体,随机则义有浅深;义者相也,虽有多相,归本则理无差别。若不悉心研究,何以知分齐之浅深乎?今按本经,先依宗判教,次约论辨义,后会通天...