艺术真理:卢卡奇对康德和黑格尔美学的批判
卢卡奇认为,“黑格尔美学的中心就不是形式,而是内容。这一方法的结论同黑格尔努力要消除认识真理和艺术地表现世界的二重性——这一点是每一种形式美学,尤其是康德美学的最大弱点,最反动的方面——最紧密地联系在一起的。”他指出,黑格尔的哲学、美学诉求是“认识社会发展的规律则是哲学、美学的职责。”黑格尔以绝对精...
朱光潜:怎样学美学?
我原来的兴趣中心第一是文学,其次是心理学,第三是哲学。因为欢喜文学,我被逼到研究批评的标准,艺术与人生,艺术与自然,内容与形式,语文与思想等问题;因为欢喜心理学,我被逼到研究想象与情感的关系,创造和欣赏的心理活动,以及文艺趣味上的个别差异;因为欢喜哲学,我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人的美学著作。这...
重读马克思的美学笔记
使马克思感兴趣的和他所需要的内容是费舍著作第二卷讨论的自然美和幻想(神话),以及第三卷的艺术分类这些话题。与上述摘自第一卷美的定义和“美的要素”的手法一样,马克思轻车熟路地记录下自然美的两个主要方面:客观存在的自然美(无机界的美、有机界的美)和美的主观存在或幻想(一般幻想、幻想或理想的历史)。这...
重读马克思的美学笔记-光明日报-光明网
摘记到此,马克思似乎意犹未尽,他按照费舍的第三卷有关内容的描述,直观地画出了一张分类表格,以此来彰显他对费舍美学思想的理解,同时表达出他对黑格尔派美学的接受程度。
潘嘉杨评《恶臭与芬芳》丨表象史中的“嗅觉美学”:追索阿兰·科尔...
读者惊奇地发现,从柏拉图的“穴喻”以来不断被重申的“嗅觉地位低于视觉、听觉”的话语开始,到康德《实用人类学》中那个“最得不偿失并且显得最多余”([德]康德著:《实用人类学》,邓晓芒译,上海人民出版社2005年,42页)的感官以及黑格尔《美学》中“与艺术欣赏完全无关”([德]黑格尔著:《美学》(第二卷),...
中华美学传统在现代的曲折展开与更生
由此可见,伴随“两个结合”特别是“第二个结合”进程,中华美学传统在历经百余年曲折展开后终于获得了根性地位,为中国现代美学发展打开了新的更生可能性(www.e993.com)2024年10月21日。更生一词有着日日更新的意思。由于重新溯洄于中华美学传统这一古老的根源,中国现代美学以及中国当代文艺创作得以从中获得自身的“重要源泉”“宝藏”,从而可以携带它们...
李泽厚中国美学史研究模式的三大特征 | 韩清玉
这其中最早的美学史著作应该是李泽厚、刘纲纪的《中国美学史》(中国社会科学出版社1984年出版第一卷),纵然最后未能以通史面貌呈现,仅以先秦两汉、魏晋南北朝两卷面世;这其中影响最大的无疑是李泽厚的《美的历程》,成为20世纪80年代“美学热”(在整个文化层面)的重要体现。可见李泽厚的中国美学史研究具有典范意义,只是...
豆瓣9.2,一本畅销百年的生活美学入门书!
还提出了美学研究的理想目标——人生的艺术化。关于我们为什么要谈美,朱光潜说:我时常领略到能免俗的趣味,这大半是在玩味一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候。我能领略到这种趣味,自信颇得力于美学的研究。如果你不知道怎样在世俗中发现美,...
海登·怀特:跨界的历史学家_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
柯林武德认为,全部历史都是思想的历史(thewholeofhistoryisthehistoryofthought)。这种观点很早就吸引了我。当然,我也很敬仰黑格尔。而克罗齐和柯林武德都是黑格尔主义者。克罗齐改造黑格尔的美学以使其与现代艺术相调和,这也对我产生了影响。
一周文化讲座|建一个图书馆,这么难吗?_腾讯新闻
黑格尔的文明史观是其世界历史哲学的体现,由于这种历史哲学被强行置于精神、理念的普遍历史之中,既极为片面,又极为深刻。其片面之处在于其基督教一神论教义和西方中心主义,从而导致对东方文明特别是中华文明的成见,而其深刻之处又在于深入到精神、文化及其自我意识之中,为我们思考古老文明的文化复兴、国家现代化和文明新...