每天十分钟,学习《楞严经》(24)| 一切众生轮回世间,由二颠倒分别...
一切众生,轮回世间,由二颠倒分别见妄,当处发生,当业轮转。云何二见?一者众生别业妄见,二者众生同分妄见。译文阿难!一切众生,在世间轮回生死〈注一〉,皆由于二种颠倒〈注二〉分别妄见,这二种妄见当处发生〈注三〉,当业〈注四〉轮转。是哪二种妄见呢?一是众生的别业妄见,二是众生的同分妄见。
每天十分钟,学习《楞严经》(6)| 七处征心二破在外,三破根里无有是处
”“如是,世尊!是人当以琉璃笼眼,实见琉璃。”佛告阿难:“汝心若同琉璃合者,当见山河,何不见眼?若见眼者,眼即同境,不得成随;若不能见,云何说言,此了知心潜在根内,如琉璃合?是故应知,汝言觉了能知之心,潜伏根里,如琉璃合,无有是处。”...
了不起的宝藏探宝上博《楞严经旨要卷》
了不起的宝藏??探宝上博??《楞严经旨要卷》“余归锺山,道原假楞严本,手自校正,刻之寺中,时元丰八年四月十一日临川王安石稽首敬书”。这是“唐宋八大家”之一的王安石的行楷书作品,如果说“见字如面”的话,那么这幅书法作品诉说了他晚年的心声,也揭开了北宋政坛变迁的历史一页。“这是王安石传世的两...
了不起的宝藏??探宝上博??丨北宋王安石《楞严经旨要卷》
《了不起的宝藏·探宝上博》??北宋王安石《楞严经旨要卷》点击观看“余归锺山,道原假楞严本,手自校正,刻之寺中,时元丰八年四月十一日临川王安石稽首敬书”。这是“唐宋八大家”之一的王安石的行楷书作品,如果说“见字如面”的话,那么这幅书法作品诉说了他晚年的心声,也揭开了北宋政坛变迁的历史一页。
每天十分钟,学习《楞严经》(54)| 王治平居士《楞严经白话注解...
大佛顶首楞严经卷五译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(37)经文:阿难白佛言:“世尊!如来虽说第二义门,今观世间解结之人,若不知其所结之元,我信是人终不能解。世尊!我及会中有学声闻亦复如是,...
每天十分钟,学习《楞严经》(55)| 欲修真三摩地,当识众生世界二...
大佛顶首楞严经卷七译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(55)经文:阿难即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心未求出离,蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益(www.e993.com)2024年9月22日。世尊!如是修证...
《楞严经》白话大意十四
《楞严经》白话大意十四唐中天竺沙门般剌密谛译乌苌国沙门弥伽释迦译语罗浮山南楼寺沙门怀迪证译菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第二卷之八原文阿难。云何五阴,本如来藏妙真如性。阿难。譬如有人,以清净目,观晴明空,唯一晴虚,回无所有。其人无故,不动目睛,瞪以发劳,则于虚...
每天十分钟,学习《楞严经》(37)| 王治平居士《楞严经白话注解...
大佛顶首楞严经卷二译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(20)经文:阿难白佛言:“世尊!如佛世尊,为我等辈宣说因缘及与自然,诸和合相与不和合,心犹未开。而今更闻见见非见,重增迷闷。伏愿弘慈,施大...
楞严经·卷二|阿难五问:为何说见性周遍(8)
楞严经·卷二|阿难五问:为何说见性周遍(8)阿难听法时有一个习气,特别喜欢攀缘法义,不明白时就马上打破沙锅问到底。前面佛陀说“各有所还”时,阿难立即问“各有所还”是什么意思?这里佛陀谈到“见性周遍”时,他大概马上心里就琢磨了起来,也许他觉得:见到树木,见性就应当在树木;见到桌子,见性就应当在桌子。
楞严经·卷九|行者不必过分害怕,被魔迷惑需要一个过程(39)
继续边读边聊《楞严经》。打开网易新闻查看精彩图片阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中出家修道。或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪。“阿难,你当知道这十种魔,于末世时在我佛法中示现出家修道(以破坏佛法)。或者附在人体上,或者自己现出身形,都说已经成就正遍知觉。赞叹...