张杰:论《史通》开启的关于体裁、体例、文辞与史书编纂的讨论
史书体裁是史书编纂的基本框架,史书体例则是构成这一框架的内在形式,是一个在史书体裁内部更为复杂和丰富的范畴。司马迁在《史记·太史公自序》中阐述了自己著十二本纪,作十表、八书、三十世家、七十列传的构思,这可以说是中国古代最早的关于史书体例的表述。但直到《史通》的出现,才有了对史书体例的系统讨论。关...
深入剖析《史记》永恒生命力的奥义 ——读《〈史记〉精华十五讲》
最值得称道的是,陈其泰在探讨《史记》对后世的影响时,跳出了单纯的史学领域如史学观念、史书体裁等,首次深入考察了《史记》对中华民族文化基因的继承和提升。主要包含五个方面:弘扬传统、疏通知远;革新创造、穷变通久;加强统一、凝聚团结;热爱和平、反抗压迫;包容共辉、和谐有序等。任何经典都不能脱离时代而存在,都...
方志丛谈 | 史书对“表”的吸纳:志表体裁的历史溯源
《史记》《汉书》之后,表的发展陷入停滞,《三国志》《后汉书》等正史均没有延续使用这一体裁,直至北宋欧阳修编纂《新唐书》,表才再次出现在正史中。值得一提的是,宋代恰好是古代方志编修逐渐成熟、体例逐渐完善的时期。据考证,现存名目的宋代地方志书超过千本,数量远远超过前代。这一期间,方志编纂者广为实践各种体裁...
2023年度中国通史研究综述
不断完善的官方修史机制、历史书写的连续性、史书数量的宏富、体裁体例的多样性以及通史传统的形成等方面是中国古代历史编纂学优于西方之处。刘骏勃《试论通史与普世史的区别——以王夫之和鲍修哀的史学著作为对象》认为王夫之注重对古今之变的辩证发展和深层原因的揭示,而鲍修哀把历史变化归于神意,未体现出“通古...
江阴行走记:长江锁钥、人文渊薮与忠义之邦
刘半农在为所撰序言中,将此书定位为“笔记”类史书,认为其史料价值不仅记述了“纯皇之政见起居,内庭服御之侈靡,朝臣之庸聩,有司百僚之趋跄奔走,酬应供张之繁缛,编户齐民之活计疾苦”,尤其记述了核心争议问题——中西对于“磕头”的礼仪之争,“叩首礼之争执,诸家笔记记之未备者,陈述尤详”。
石洪波《事关传主的形象:论〈史记〉的“繁复”书写》
第一,纪传体史书对史事的书写难以避免“繁复”,这是由纪传体这种编撰体例决定的(www.e993.com)2024年10月23日。本纪在纪传体史书中是“全书的纲领”,本身就具有全局性书写的意义,是典型的“包举大端”。本纪之外,世家主要书写了天子之外的方国或诸侯的历史,列传书写了更下一层的民生百态,表与书则进行了有益的补充。从长时段的角度来看,本纪、...
感受传统典籍的文化力量
第二,前四史开创了正史的体例。纪传体由司马迁开创,班固、范晔、陈寿加以完善。最早的史书是编年体,人是历史活动的中心,以人为中心的纪传体应运而生,并且成为史书的主体。司马迁的《史记》分五个部分:本纪、世家、列传、书、表。班固将世家和列传合在一起,成了纪、传、表、志四个部分,后世基本延续不变。后来的“...
感受传统典籍的文化力量——《前四史解读》写作谈
中国古代典籍文化源远流长,典籍浩若烟海,以不同的体例、不同的视角记载中华文明数千年的发展轨迹。其中号称“正史”的纪传体史书“二十四史”(后加《清史稿》成为“二十五史”),以历史活动的主体——人为中心,体系最为完善,内容最为全面,保存最为完整,是中华文明五千年历史的全面、系统的记录,因而最为重要。其...
感受传统典籍的文化力量-光明日报-光明网
第二,前四史开创了正史的体例。纪传体由司马迁开创,班固、范晔、陈寿加以完善。最早的史书是编年体,人是历史活动的中心,以人为中心的纪传体应运而生,并且成为史书的主体。司马迁的《史记》分五个部分:本纪、世家、列传、书、表。班固将世家和列传合在一起,成了纪、传、表、志四个部分,后世基本延续不变。后来的...
杨志平:《中国古代小说文体史料系年辑录》前言
例如,至迟在明代万历年间即形成了与史书体相对应的“小说体(裁)”观念,如陈汝元为《稗海》所作“凡例”:“小说体裁虽异,总之自成一家。好事者往往摘而汇之,取便一时观览。而挂一漏万,遂使海内不复睹其全书,良可惜也。是集一依原本校刻,不敢妄有增损。”...