周国茂:贵州少数民族汉式家谱文化现象研究
班邦贵在《中华班姓大族谱·扶风堂》(贵州分册)序三中有一段话,其实在贵州少数民族中有一定代表性:“吾族入黔几百年,至今没有一本完整的族谱,只有先祖们口传家谱和一些支系小谱,而且记载的方式方法,时代起止都不尽完整,断断续续……当务之急,就是要唤醒族人对这个问题严重后果的认识,积极性起来,抢救、搜集、...
安徽皖桐高阳郡《慈氏宗谱》修编完成,中国林学会理事长赵树丛作序...
近日,安徽皖桐高阳郡《慈氏宗谱》修编完成,中国林学会理事长、全国自然教育总校校长赵树丛作序文祝贺。原文如下:慈心映中华善源永流长——《皖桐高阳郡慈氏宗谱·序》安徽枞阳是华夏慈姓的重要源头。近日,我的朋友慈爱民和一批热爱公益的慈氏宗亲,做了一件很有意义的大好事,成功修编了安徽皖桐高阳郡《慈氏宗谱...
散文品读:在志丹《马氏家谱》颁发暨接谱仪式上的发言
我谈了编纂家谱族谱之我见:一是实事求是,秉笔直书;二是以史鉴今,继往开来;三是古代粗略,近代详细;四是旁征博引,有根有据;五是不攀不弃,史鉴第一。编修家谱,瞻前顾后可以,首鼠两端不可。志丹《马氏家谱》编得好,好在四个方面:一是档次较高。将军(雷银海将军)作序,专家(曹树蓬先生)做顾问;二是史料...
「奔流文化·器物」两当王羲之家谱和琅琊王氏的繁盛之谜
由南宋朱熹作序,家谱所修时限上起周朝,下至清代,对一至四十五世王氏一脉各族系、分支进行了系统归纳编辑,详尽记述了王羲之后裔王献之、王凝之等族人兴衰、繁衍的过程,是目前《王氏族谱》中最具权威的一部,具有极高的文物价值,填补了王氏家族一脉西迁甘肃的历史空白。
《谱海》、家谱数据库、谱牒文化——中华优秀传统文化传承的基石
因此,续修、新修家谱既是一个家族的头等大事,也是对中华民族优秀文化的创城和发扬。"前人不修谱,后人不知古;今人不修谱,子孙寻根苦",这是在当今寻根问祖的修谱人中流转最广、感受最深的一句话。家谱的起源至少可以追溯到先秦时代,在中国大约有3000多年的历史。家谱与国史、方志并成为三大历史文献。家谱中...
【历史文化】晚清状元四川资中骆成骧籍贯正讹
1896年,四川内江武城曾氏重修族谱,骆成骧应邀作序(局部)虽然胡丕昌有编写小说的才能,但令他始料未及的是,四川资中骆成骧家一直很穷,1894年岁次甲午,骆成骧上京赶考当年的恩科,落第后都没有回家的路费,只得滞留京城,代教八旗学馆;⑨1895年岁次乙未,骆成骧在北京参加当年的正科考试,考中状元后,一因路途遥远,二因...
续修家谱时,如何辨别家谱中一些信息准确性和真实性
名人作序:修谱是家族内部的事情,而谱序的撰写通常由家族中的文化人或官员完成。优质的谱序往往来自知名的社会名流,他们的名字可以增加谱书的权威性和声望。然而,一些家谱中出现了使用知名人物序言的情况,仅将人名换成自己的姓氏,这被视为伪托或抄袭行为。在判断家谱真伪时,应对谱序中所引用名人作序的来源进行仔细...
王日根:明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造
刘鳞长强调编修族谱是先辈的心愿,直至当下承蒙族人关照方才实施。自己宦游为官在外,难以时常照顾乡里,故而兴办慈善之事,带头捐资兴业,倡议其他亲属效仿,促成新家谱早日刊行。此外,泉州吴氏家族找到名人蔡清为族谱作序,“吾泉南之吴氏,自始祖之十五府君肇基于黄龙江南,历今八世……其子孙盖五百人矣。且夫此五百人者...
翁源昌:一辈子的“海岛文化”工作者
有家谱在,舟山人的同根意识就不会淡,浙东人的文化交流就不会散。”翁源昌非常重视家谱的保护和海岛文化根脉传承。为给本地市民提供寻根识源和家谱编修服务,2021年1月,他倡导成立了浙东(舟山)家谱文化研究中心,并担任副主任。他赶赴舟山各个海岛,走访探查不同家族的历史渊源和文化脉络,三年间撰写谱序5篇,...
译林出版社2024年度新书书单发布(少儿)
著名儿童作家梅子涵作序导读适读年龄:7—10岁原版封面作者:[法国]热罗姆·蓬森译者:梅思繁璐和爸爸来医院探视患有阿茨海默症的奶奶,奶奶突然问儿子明天什么时候来接她,丈夫正在家里等着自己。爸爸很为难,只好应付奶奶明天早上9点来。璐知道爸爸在撒谎!深夜,辗转反侧不能成眠的璐做出一个重要的决定:去养老院...