再读蒲松龄的《冤狱》:为什么说人治社会很难实现公平和正义?
导致社会司法黑暗、冤假错案的根本原因在于人治,在于专制,在于权大于法。在一个专制社会中,实行人治,权大于法,唯上是从,唯权是从。封建专制社会权力高度垄断,垄断于君主,以君主至高无上的权力维持国家的统治,强调个人的独裁与专制,权大于法。君主权力不受任何限制、制约、约束和监督。“奉大承运”统治天下的君...
法治好还是人治好?这个问题恐怕不能轻易下结论,还需要探讨
而我所说的人治,其实就是在法治的框架之内,充分考虑到道德和社会公序良俗的影响,对一些机械的执行法律法条的行为进行纠正,使得法治更能够贴近实际,贴近生活,符合人们对法治公平公正理念的追求和向往。我再举一个例子,在一个村里,小张借了小王800元钱,约定一年还钱。但是到了时间之后,并以现在无钱偿还为理由,拒...
历史的尘埃——禮治、法治與人治
用这样的标准来衡量,则中国古代根本不存在真正的法治思想,主张“以法治国”的法家学派的思想倒是更接近于西方所谓“人治”。法家是典型的君主集权专制论者和暴力主义者,法家政治是恐怖政治,实质上是一种更为极端的人治,法家的可取之处只是在于他们主张严格执法。倘使历代王朝都采用法家思想,那才是中国更大...
法治的细节︱审判:朱令案走到这一步了么?
我们通过此案,会更加理解了人之为人的尊严和价值,会知道,有的东西是任何权力都无法夺走的。所以对于此事,不应该沉默,也不应该遗忘。如果有人试图逃避惩罚,不仅用人治羞辱了法治,还拿法治作为挡箭牌,那就理应永远挂在耻辱柱上。---
悼念江平就应该继承他的法治观
统治阶级与被统治阶级、官员与市民,他们之间对法治的理解肯定是很不一样的。法家的法治思想都是从统治者的角度来谈问题,不管权术势也好,严刑峻法也好,都是如此。二是法家学说采取了极端实证主义的法律观,只谈赏罚,不谈更高尚的价值追求,不注重制度的反思理性。这样的偏颇在今天依然存在。我们一直只采用‘法制...
在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化
在中央全面依法治国工作会议上,习近平总书记强调:“只有全面依法治国才能有效保障国家治理体系的系统性、规范性、协调性,才能最大限度凝聚社会共识(www.e993.com)2024年9月19日。”法治是国家治理体系和治理能力的重要依托,在全面建设社会主义现代化国家新征程上,我们要更加重视法治、厉行法治,更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的重要作用,坚持依法...
陈中华:“法治”离不开“人治”,法治”要结合“人治”
关于人治与法治,我更赞成法治,当法治发展到实在再无法发展下去时,可以适当利用人治。应该是,人治是柔性的,法治是钢性的,人治必须符合钢性的法律,是钢性法治的补充和完善,人治无论在任何时候,都绝对不能取代法治。人治只能围绕法治而发挥积极的作为,而不是相反或与法治想抵触的作用。在任何时候,法治都可以随时取代人...
第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦
亚里士多德的法治与人治中国社会科学院哲学研究所的何博超副研究员在《亚里士多德论法治与人治:以〈修辞术〉和〈政治学〉为中心》中谈到,从早期的《修辞术》开始,法治与人治的问题就成为了亚里士多德政治哲学以及政制研究的核心之一,因为该问题密切联系了修辞技艺。关键并不在于如何建设法治或维持人治,而是让法治与...
百年转型之对话范徐丽泰_评论频道_凤凰网
一个是人的欲望,有人希望拥有比其他人更多的公平,要有特权,你们不能做的事我能做,这是对程序公正一个很大的挑战。另外一个挑战来自于人的无知,不明白,所以没办法支持。程序正义的实现:人治减一点,法治加一点我希望人治减少一点,法治加强一点。人治与法治,这是一个此强彼弱的问题。虽然存在诸多问题,但我相...
孙玉麟:极致品价比是未来餐饮发展的方向
餐企管理不仅人治、法治,更要文治作为创业导师,我在陪伴创业公司健康成长的过程中,深深体会到企业文化的重要性。“只要精神不滑坡,办法就比问题多”,精神就是文化的体现。企业文化主要由三种文化构成,一是家文化,二是江湖文化,三是组织文化。家文化是以家长为核心,亲情为纽带,贡献为导向。江湖文化以老大为核心、...