《世界宗教源流史》基督教之八十六:罗马天主教的神学自由主义

到90年代初,迪歇纳和卢瓦齐通过教学工作和所办的刊物《批评杂志》对法国天主教会和神学研究产生了明显的影响。天主教学者应用历史批评方法研究圣经,自然给启示神学和圣经无错谬的信条带来了危机。包括卢瓦齐在内的一些圣经学者对圣经中的历史也发生了怀疑。卢瓦齐曾经对《创世记》的历史真实性提出了怀疑,结果天主教...

凭一己之力引燃韩国疫情的新天地教,究竟为何物

新天地的所有岗位皆套用圣经中的一些名词,设有四名部长,即旧约中的四活物,也代表新约中的四部福音书,负责团体的高级决策;七名教育长,即旧约与新约启示录中的金灯台上的七盏火灯,负责团体的各项神学培育工作;十二支派长,即旧约中以色列的十二个支派首领,也代指新约中耶稣的十二位门徒,负责团体的十二支传教团队,...

警惕:基督徒陷入“不信神”的困境之中

从文艺复兴运动(并非否定该运动的价值)之后,当时的神学家就在大声驳斥这种思想对教会的冲击;王明道先生在上世纪二十年代就与那些“新神学派”的教授论战,称他们为“不信派”;唐崇荣牧师也驳斥“以人为本”的神学观念的错谬;同时还有很多无名的传道人在劝说着在基督里面的每一位圣徒们。圣经向我们启示的,是一个“...

哲普/ 什么是“现代性”?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

以赛亚·伯林同样把启蒙运动的核心观念概括为:「宣扬理性的自律性和以观察为基础的自然科学方法是唯一可靠的求知方式,从而否定宗教启示的权威,否定神学经典及其公认的解释者,否定传统、各种清规戒律和一切来自非理性的、先验的知识形式的权威。」因此我们可以看到,启蒙的目标既然是消除蒙昧、开启民智,那么价值之源自然...

重庆市基督教两会:抵制韩国“新天地教会”

二、“新天地教会”的错谬教义1、圣经观:“新天地教会”自称李万熙在耶稣那里得到了启示,具有与圣经作者同等或更高的地位,他亦否认圣经的完全性。新天地主张就如使徒约翰从天使那里把书卷拿来吃一样,作为像使徒约翰的牧者,教主李万熙也吃了圣经,他成为了移动的圣经,成为了可以解开封存了两千多年的秘密的唯一人物。

你每天只读一点点圣经就够了吗?

同样一本《圣经》,同样是那位自有、永有的上帝所启示的话语,不同的人阅读却产生不一样的果效(www.e993.com)2024年11月25日。正如巴刻所诘问的:「为什么一接触神在圣经中的话语,有些人会被改变,有些人却无动于衷?」今天有巴刻、莱尔、兰姆三位神学家,围绕该问题娓娓道来。你的话是我脚前的灯,是我路上的光。