印光法师 | 在家居士受持菩萨戒的误区与注意

《璎珞经卷下》说:“法师能于一切国土中,教化一人出家受菩萨戒者,是法师其福胜造八万四千塔。”又说:“其受戒者,入诸佛界菩萨数中,超过三劫生死之苦。”又说:“有而犯者,胜无不犯;有犯名菩萨,无犯名外道。”可知,教化他人出家受菩萨戒的功德是很大的,自己受菩萨戒的功德,那就更大了。犯戒罪过:有人...

问题就是在我们不老实,念佛的时候,不能够一心一意地念

到处设的都有念佛堂,每位道友参见他,他也不给你讲别的法门,给你说的是很简单,老实念佛。再联想大陆印光老法师,印光老法师他最初在普陀山闭关,闭关出来到上海讲经,刚讲经的时候,法缘很盛,几千人听。大概不到半个月吧,讲讲的,人没有啦!越听人越少,越听人越少,到最后,没人听了!老法师认为他没有缘,没...

所以从古至今愚夫愚妇,老实念佛,多有往生

所以从古愚夫愚妇,老实念佛,多有往生。而通宗通教者,或多失之交臂。诚可惜也。——《印光法师文钞》??上海法藏寺念佛开示李炳南居士开示:念佛到临终时,出现瑞相,当然可以证明已经往生,但是毫无证明,是否也往生了?瑞相证明,分为别人看见和自己看见两种。由别人观察,没有一点瑞相,往生恐怕就靠不住。

印光法师:唯念佛一法,最为方便

念佛一法,乃背尘合觉,返本归元之第一妙法。于在家人分上,更为亲切。以在家人身在世网,事务多端。摄心参禅,及静室诵经等,或势不能为,或力不暇及。唯念佛一法,最为方便。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。除此之外,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,一切时,一切处,皆好念。但于洁净处,恭敬时,或出...

印光法师:如何正确对待疾病

印光法师:如何正确对待疾病世间人之病,多多都是自己造者。(图片来源:弘化社)印光法师增广文钞卷一与方远凡居士书世间人之病,多多都是自己造者。即如令严之病,乃不知慎口腹,贪食水果凉物之所致者。及乎有病,不能从善养上令恢复,而一味靠医生转移。医生每遇富贵人之病,便大喜过望,遂用种种方法,令...

本性法师:圆拙长老“持戒念佛”思想再探

拙文《圆拙长老“持戒念佛”思想初探》发表后,在教内外引起了一定的反响,一些读者了解到弘一大师、印光大师的衣钵传人——圆拙长老一生的思想和修学经历,对长老亦心生敬仰(www.e993.com)2024年11月9日。近来,吾又多方查询史料,以期进一步发掘圆拙长老的修学经历,对长老“持戒念佛”的思想有进一步的了解和认识。

从早至晚,皆是无常,一定抓紧时光念佛!

印光大师开示:欲生西方,平日当致力于深信,切愿,志诚念佛。欣净土之净妙,厌娑婆之浊恶![彼既常看文钞,其修持方法,固已明白于心。所最要者,当决定求到临命终时,蒙佛接引,往生西方。欲生西方,平日当致力于深信,切愿,志诚念佛。欣净土之净妙,厌娑婆之浊恶。自行如是,化人亦然。不可有一念求来生得人天福报...

净土宗第十三代祖师印光法师圆寂日,南无阿弥陀佛!

凡乘愿再来的大菩萨,有应运与应劫之不同。值太平时代,是应运而生,乱世是应劫而生。净宗祖师中,慧远大师与印光大师是应劫而生。印祖降生于清咸丰十一年,正值英法驻军攻破北京。尔后,军阀混战,日寇侵华等等,在此华夏板荡,国人忧苦涂炭之际,大师高擎世法行善、出世法念佛求生净土的法炬,抚慰国人破碎的心灵,力敦信...

会性法师:大势至菩萨的念佛方法

释圣量即是印光大师,后人尊为净土宗第十三代祖师。印祖一生非常注重弘扬大势至菩萨念佛圆通章,老人家认为净土三经,尤其阿弥陀经教人持名念佛,一日至七日得一心不乱,并未详示持名方法,无量寿经也只说念佛好处,本章对持名念佛有相当完整的开示,故自印祖提倡后,一般净宗道场都有读诵解说,与普贤行愿品,净土三经...

印光法师:临终助念三大要点

第二,大家换班念佛,以助净念者:前已开导病人,令生正信,然彼病人心力孱弱,勿道平素绝不念佛之人,不易相继长念,即向来以念佛为事者,至此亦全仗他人相助,方能得力。以故家中眷属,同应发孝顺慈悲之心,为其助念佛号。若病尚未至将终,当分班念。应分三班,每班限定几人。头班出声念,二三班默持。念一点钟,...