朱子语录在东亚文化圈的传播
循黄士毅创立的以类相从原则编排,同时保存李道传采用的注明记录人及其所闻年月的做法,咸淳六年(1270)刊印于建昌,140卷,约200多万字,收有朱子的100多位门人所记14295条语录,今存明成化刻本、万历刻本和清康熙刻本、光绪刻本以及朝鲜历代刻本等。
八闽文脉·人物 | 朱子与茶
朱子将“中庸之德”,即儒家最高之道德赋予建茶,对唐宋茶道进行生动阐述,认为品饮建茶可以体会中庸之道,从而激励茶人践行中庸之道,做君子仁人。建茶茶园(吴震摄)在《朱子语类·卷十五》中,同样记载了另外两则关于朱熹在教学中以茶喻理的语录。一则是强调“一味茶”,即做学问要专注一门,对理学要皓首穷...
用闽北方言讲《尚书》——品味朱子语言的修辞艺术
与著述文章语言风格相比,朱子语录体在庄重上多了温和的底色,与学生谈到《诗经》时,主张“只将本文熟读玩味,仍不可先看诸家注解”,把文本解释权还给读者,改变了以往《诗经》以政治解诗的传统。除了选用恰当词语,朱子在句式结构安排上也用足了功夫,并列句式可加强语势,如“见人之善,而寻己之善;见人之恶,而寻...
聚焦三个“一”,读懂这场高端论坛
进一步提升朱子理学理论研究水平,将散落在八闽大地上的朱子文化遗址利用起来,将朱子思想同人们日用而不知的现代价值观贯通起来;省委宣传部推动制定《福建省朱子文化旅游发展规划(2018—2022年)》《朱子文化生态保护区总体规划》等,推动形成以点带面、区域联动、全面提升的工作态势,并于2022年牵头健全完善了福建...
何俊:陆九渊易简工夫疏论|孟子|庄子|朱子|宋朝_网易订阅
按照朱子的注,“正,预期也”,此与程颢的解释是相近的,《二程遗书》记明道语曰:孟子谓“必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长”。正是著意,忘则无物。“著意”虽与“预期”略有不同,但基本旨义是一样的。《二程遗书》卷一“拾遗”中另有一条:“必有事”者,主养气而言,故必主于敬。“勿正”,勿作为...
「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语
朱子则明白点出,这是与湖南诸公的一场论辩(www.e993.com)2024年9月9日。石子重得书后放弃了知觉言仁说,回报曰:“所疑荷批诲,今皆已释然,盖仁者心有知觉,谓知觉为人则不可,知觉却属智也。……惟仁可以包夫三者,然所以得名,各有界分。”朱子答云:“仁字之说甚善,要之,须将仁义礼智皆作一处看。”...
坤复说辨:朱子论未发时心之知觉
《朱子语类》卷七十一,朱子论复卦卦义时对剥(九月)、坤(十月)、复(十一月)三卦卦气之连续性、无间断性有反复论及。邵雍《击壤集·冬至吟》说“冬至子之半,天心无改移。一阳初起处,万物未生时。玄酒味方淡,大音声正希。此言如不信,更请问庖牺。”(《邵雍集》,第489页)朱子对这首诗很欣赏,认为于此...
陈来:论古典儒学中“义”的观念——以朱子论“义”为中心
邢昺《疏》讲宜是于事合宜,强调事之宜,这一点为朱子所继承。此前韩愈《原道》说“博爱之谓仁,行而宜之之谓义”,[8]也是以宜论义。可见这个传统的影响之大。特别值得注意的是,上述董仲舒的说法表示,义的对象是我,而义的本质是“正”。这在先秦儒家已多有其例,如我以前指出过的,[9]《礼记·乐记》...
周春健 | 论朱子学视域下元儒许衡的孟子研究
关键词:元代;许衡;孟子学;朱子;四书学;和会朱陆;许衡(1209—1281),字仲平,怀州河内(今河南焦作一带,一说今河南沁阳)人,学者称“鲁斋先生”。衡自幼勤学,有大志,历任京兆提学、国子祭酒、集贤大学士等,位至中书左丞,创办国子学,被奉为元代理学宗师1。清人黄宗羲、全祖望《宋元学案》卷九十曾立“鲁斋学...
朱熹10句值得收藏的智慧语录,句句言之有理,耐人寻味!
朱熹10句值得收藏的智慧语录,句句言之有理,耐人寻味。1.敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。出自朱熹《朱子语类》。什么叫做敬业?那就是不怠慢,不放纵自己。2.读书有三到:谓心到,眼到,口到。出自朱熹的《训学斋规》。读书应当要做到三点:用心去体会,用眼睛去阅读,用嘴去朗诵!