潮玩非遗“新花漾”,首届潮墟·复数艺术节等你来“浪”
10月11日~13日,潮墟联合广州美术学院在大学城中关村青创汇举办首届潮墟·复数艺术节,推出“非遗里的广州”体验区、网红青年艺术家邀请展、创意艺术市集等活动。潮墟·复数艺术节旨在建立一个青年艺术家共创平台,为文化艺术的产、学、研提供全新的样板,发掘更多优秀的青年艺术家,进而拓展出潮墟新模式,欢迎游客市民前来...
从具身实践到智能嵌入:媒介演进中非遗活态传承的新向度
从具身实践到智能嵌入:媒介演进中非遗活态传承的新向度2003年,联合国教育、科学及文化组织通过的《保护非物质文化遗产公约》界定了非遗保护的内涵:“‘保护’指确保非物质文化遗产生命力的各种措施,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承(特别是通过正规和非正规教育)和振兴”。...
破域:数字时代的媒介论
他们的创见是,将媒介分为三个层次,媒介(media,集体单数名词)、媒介物(medium,复数)、媒介性(mediality,一种普遍性),并赋予媒介性一种意涵——“调节”(即mediation),强调这是一种抽象运作,它在社会冲突力量之间、物质领域和文化领域之间、经济领域与上层建筑之间建立关系——既是冲突的,又达成和解。将媒介理解为...
龙迪勇 | 家族相似性、符号圈与艺术跨媒介叙事
每一种具有“亲缘关系”或“家族相似性”特征的艺术,其“叙述形式”或“符号叙述模式”的不同,主要在于各自表达媒介(材料)的不同,如诗歌的表达媒介是语词、芭蕾舞的表达媒介是身体、绘画和雕刻的表达媒介是图像、音乐的表达媒介是音符等。如果任何艺术都自动实现了材料构成的可能性,或者像形式主义者所说的那样实现...
从“介质融合”到“维度融合”一当下媒介新形态、新关系与新时空...
互联网时代,传媒主体呈现出一个突出的特征:主体已经不止一个个数或单数,而是复数和多数,不同的主体之间更在发生互替互为作用。这意味着在新媒体时代,多中心或者无中心的主体格局的出现。当互联网去中心化之后,其信息场域始终处在协商、构成与重构之中。对同一事物的发声,不再是一个主体而是多个主体的发声。人工智...
从“声景”到“声境”:作为媒介的声音
Kane(2015)指出“声音研究中的‘本体论转向’,对立于人文学科中的‘语言转向’,直接质疑有关听觉文化、听觉技术、技术媒介化的声音,而支持对声音、身体和媒介的普遍式关怀”(www.e993.com)2024年10月17日。具体地说,依据凯恩的论述,古德曼的振动本体论根植于布莱恩·马苏米(BrianMassumi)的情动(affect)理论,坚持身体的情动力先于认知发生。
对谈|《利玛窦的记忆宫殿》:在多元的世界,如何抵达理解的彼岸
今年上海书展期间在上海茑屋书店·上生新所举行的《利玛窦的记忆宫殿》新书分享会上,本书译者、复旦大学历史系副教授章可、青年作家柏琳、媒体人曹柠围绕利玛窦的经历探讨了个体在跨文化交流过程中经历的自我与身份认同问题,也分享了各自对异域文化、世界主义、相对主义等议题的见解。
跨越作为一种空间:跨界协商与比较视域下的中国经典
香港岭南大学、上海外国语大学、四川大学、浙江工商大学、香港理工大学、上海师范大学、香港树仁大学、香港科技大学的二十余位学者,围绕着“中国经学传统的再探讨”“海外汉学与经典研究”“经典传统与信仰的共同体”“数字人(12.680,2.60,25.79%)文与经典的当代研读”“跨越文类与媒介的经典”等五个核心议题展开了充分...
陈岸瑛:艺术研究新视野——从工艺美术史到物质文化史
作为约定俗成的词语,“art”在当代英语世界中一般特指视觉艺术,从而与音乐、舞蹈、戏剧等并列;“art”作为一个概念,也即普遍意义上的“艺术”,其词语表现形式是大写的“Art”或复数的“arts”,涵盖视觉艺术、音乐、舞蹈、戏剧等各门类“艺术”在内,由此也可以形成“artofmusic”(音乐艺术)、“artofdance”...
马上评|输入《繁花》,Sora能演出爷叔看向阿宝的表情吗
这个被称为元宇宙的3D网络空间既可以是大写的单数(Metaverse),更应是小写的复数(metaverses)。换句话说,它既可以是“大型元宇宙服务提供商”(MetaverseServiceProvider)提供的庞大制作,也可以是普通用户自己制作后在以上平台上免费或收费提供给其他用户的小制作和小体验,或称为“全息体验媒介产品”(holograms...